曾攀
5月23日至29日，第三届广西曲艺展演以“线上+线下”的方式成功举办，展演以“喜迎二十大，赞美新时代”为主题，汇聚了广西25个曲种40部优秀曲艺作品，聚焦民族团结、人民生活、党员神采、精神风尚等立体多元的新时代状貌，以群众喜闻乐见的方式，传递城乡新颜，演绎社会新风，反映了当代中国的民间生活方式与大众艺术形态。可以说，这是一次深具民间风格、民族意识与人民情怀的文艺展演，彰显了新时代民众热爱生活、追逐理想、迈向未来的跫然足音。
首先是民间风格，相应的是对时代新风俗、新民俗的反映与表达。本届曲艺展演在生活习俗、民族风俗与社会风气的表现方面颇为出彩，在快板与唱天《壮美广西看今朝》中，将北方快板与广西本土的天琴两两结合，交相辉映，激荡出壮美广西昂扬向上的人情风貌。靖西壮族末伦《乡村振兴歌一曲》演绎人们回乡创业，描绘了广西乡土世界的规划蓝图，乡土的民间风情为之一变。瑶族铃鼓《盼春梅》主要演绎土瑶娃娃合唱团组建，声腔多采用土瑶原生态歌曲的调子，唱词杂糅丰富，融入土瑶民族元素，采用铃鼓的花式打法、说唱、舞蹈，洋洋喜气，不亦乐乎，这是巴赫金式的众声喧哗的民间世界，人们载歌载舞、无有等次，以此表达心声、发抒情感。由此，便得以在那个无所不包、泥沙俱下的民间之中，通过文艺而达成鲁迅所言之“撄人心者也”，最终移风易俗，建构一个健康生态、丰富多元的新民间。
其次是民族意识，其中代表的是曲艺新风格、民族新观念的价值认同。新风格的形成融合歌舞、说唱、表演等，离不开技艺、舞台、演员的综合呈现。在这个过程中，曲艺作为一种多样化的表演过程与艺术表达，脱不开整体性的把握，在传统技艺中探寻新题材与新形式，也要求对每一个细节的精深锻造，精益求精，如此方可钩深致远。侗族琵琶歌《布央村嫁女》展现了侗族儿女的民族意识与高尚情怀，在时代使命中勇于担当；
壮族八仙鼓《春风暖》反映壮乡人民的乡村巨变，以及新时代的生活现场与生活理想；
瑶族铃鼓《莎草花》体现的是全国道德模范提名获得者李莎的价值观念和人生追求，传达出瑶族人民对奉献精神与崇高信念的讴歌。在筑牢中华民族共同体意识的家国呼声中，本届曲艺表演八仙过海、各显神通，展示各民族的曲艺精神，也怀抱彼此之间的文化尊重，各民族优秀传统文化都是中华文化的重要組成部分，主干与枝叶相辅相成、彼此激荡，根深干壮、枝繁叶茂。
最后是人民情怀，意味着当代中国文化精神的新风尚、新襟怀。本届广西曲艺展演开幕之际，正是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年纪念之时，《讲话》指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”我们的文艺，是为“中华民族的最大部分”、为“最广大的人民大众”服务的。脱贫攻坚与乡村振兴是此次展演最重要主题之一，南宁春锣《一房跨两县》、坭兴鼓书《新来的女书记》、广西文场《十里柚香》、广西渔鼓《“羊”眉吐气》等，代表山乡新变中最广大人民群众的艺术趣味，也是人民情感的自然流露，更反映他们的寄托、诉求和向往；
而邕州横鼓《一条棉被》、鹿儿调说唱《茶乡浓》、漓江渔船调《渔王上岸》等，形成了创生曲艺新形态的价值先导，以曲艺表演的民间形态与民族风格，追溯战争年代的国族情思，也塑造和平时期的人民情怀。习近平在《文艺工作座谈会上的讲话》中同样指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。”如是代表大众美学趣味的曲艺形式，自觉融合艺术与政治的双重自觉，是雅俗共赏的人民文艺，指示着社会文化的伦理倾向与当代走向。
概而言之，在第三届广西曲艺展演中，民间风格、民族意识与人民情怀交互诠释，相得益彰。可以见出，本次展演已成为当代中国步入新的时代进程中，表现广大民众价值理念的一次文化输出。艺术演绎要做到脍炙人口，让群众喜闻乐道，事实上并不容易，在人民群众的审美要求不断提升的今天，在艺术形式的创造日新月异的当代世界，曲艺表演要保持本体的艺术探索，又必须面对广阔的城乡民间；
探索艺术形式的多样性，又需要满足新时代主题创作的新要求；
对于广西曲艺而言，既要体现少数民族区域的地方特色，又不得不走向全国以至世界，在文艺百花园占据自己的一方天地。当然，这些都不是相互矛盾的，而是提出了新的同时也是更高的要求，是新挑战，也是新契机，亟待基于本土艺术而又朝向宏阔世界的推陈出新，呼唤一种总体性的艺术价值观念再造，对艺术充满热切且付诸实践，对生活满怀关切并热爱如初，对时代有所感知与判断而不被浊流所裹挟，以期创生出更为深远广大也更具价值传导力的曲艺表演。广西曲艺，未来可期。
（作者：《南方文坛》副主编、中国现代文学馆客座研究员）
（责任编辑/邓科）
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