下面是小编为大家整理的佛家十大经典语录,供大家参考。
佛家十大经典语录 先来让我们看下， 是哪十个经典， 然后我们一起来分析下其中的奥妙所在， 佛学可以让人心静无为， 抛开杂念， 达到致静心息欲、 圆融无碍的境界。
佛学， 对于我来说一直是最又兴趣的， 它能让我在不同的心境下对同一句， 有不同的领悟：
人生从微末的细节中觉悟奋迅而回归本初空线基线， 其证解至道的过程自在殊胜、 素逸庄严， 经历着各相应证解层面的清净、 平等、 妙观、 圆满、 俱藏、 宛然。
经典一：
一切皆为虚幻。
经典二：
不可说。（有些话是不能说出来的。
一旦失口， 往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也）
经典三：
色即是空， 空即是色。
经典四：
人生在世如身处荆棘之中， 心不动， 人不妄动， 不动则不伤； 如心动则人妄动， 伤其身痛其骨， 于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：
一花一世界， 一佛一如来。
经典六：
前生 500 次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：
大悲无泪， 大悟无言， 大笑无声。
经典八：
苦海无边， 回头是岸。
放下屠刀， 立地成佛。
经典九：
菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。
经典十：
我不入地狱， 谁入地狱。
下面开始， 我们来一一的解析， 体会下。
经典一：
一切皆为虚幻
这句出金刚经：
所有相皆是虚妄； 一切有为法如梦幻泡影， 如露亦如电， 当作如是观。
对于爱情：
美好的爱情， 动人的爱情， 原来都是虚幻的！
可是虚幻的爱情却也是最美的！
如坠梦中， 近在眼前， 却触摸不到； 遥远的总是最美， 因为遥不可及， 充满想象， 却难以了解。
真正的最美， 在于人心所营造的幻境。
这种美， 值得我们凡人一直去追寻， 即使花去毕生的时间， 得到心碎的结局， 却依然在憧憬。
对于生活：
如果人不执著世间的一切物质名利， 就不会被物质名利所控制； 正由于人追求这些感官之物， 才会变得不快乐……一切皆流， 无物永驻。
凡人就是太在乎自己的感觉、 感受， 因为才会身处于水深火热之中， 所以记得佛家的句：
一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！
聚散， 喜忧皆是缘！
经典二：
不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传” 的！
佛的很多境界需要自己去悟， 去修心。
佛陀教化众生要抛弃妄念执着， 进入到非想非非想的状态！
“说” 这一行为本身需要一个妄念才能实行， 所以不可说！佛陀有这么多经书， 这么多语录就是为了教化众生不得已而为之， 故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
陈永涛有句话， 很好的说明了这句佛家经典：
有的事可说不可做，有的可做却不可说， 有的既不可说又不可做。
最后送上里一段， 让大家最自己去体会。
《涅盘经》 云：
「不生生不可说， 生生亦不可说， 生不生亦不可说， 不生不生亦不可说， 生亦不可说， 不生亦不可说。
有因缘故， 亦可得说。
经典三：
色即是空， 空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 。
由唐代玄奘法师所译， 尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空， 空不异色， 色即是空， 空即是色， 受想行识，亦复如是。
”
佛家讲“色” 是指眼睛所看到的一切， 这句话基本要阐述的是万物本空的理念。
不要对万物起执情， 而使身心不得自在， 使得谈空却又恋空，
其实恋取世事和恋空并无分别， 同样是执取而不放。
一切能见到或不能见到的事物现象， 而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空， 使人们认识到事物的现象， 认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。
空即是色， 则由事物的共性， 因缘关系， 让人们知道因果报应，善恶循环。
所谓：
要知前世因， 今生受者是， 要知后世果， 今生做者是。
“色即是空, 空即是色” 是劝人向善的基础。
经典四：
人生在世如身处荆棘之中， 心不动， 人不妄动， 不动则不伤； 如心动则人妄动， 伤其身痛其骨， 于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样， 处处暗藏危险或者诱惑。
只有不动妄心， 不存妄想， 心如止水， 才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险， 抵制诱惑。
否则就会痛苦绕身。
心动则物动， 心静则物静。
一念愚即般若绝， 一念智即般若生。
以物物物， 则物可物； 以物物非物， 则物非物。
物不得名之功， 名不得物
之实， 名物不实， 是以物无佛语有云：
生不带来， 死不带去。
经典五：
一花一世界， 一佛一如来
原文应是:
一花一世界， 一叶一如来。
出自《华严经》
昔时佛祖拈花， 惟迦叶微笑， 既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界， 得升天堂！
佛曰：
一花一世界， 一草一天堂， 一叶一如来， 一砂一极乐， 一方一净土， 一笑一尘缘， 一念一清静。
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界， 一草一天堂。
参透这些， 一花一草便是整个世界， 而整个世界也便空如花草。
处处皆是佛， 一切众生人人皆是佛。
经典六：
前生 500 次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话， 并不出自佛经， 而是出自一个故事。
佛说：
修百世方可同舟渡， 修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸， 换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅， 定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
万发缘生， 皆系缘分！
偶然的相遇， 蓦然回首， 注定了彼此的一生， 只为了眼光交会的刹那。
现在附录上这个典故：
有个年轻美丽的女孩， 出身豪门， 家产丰厚， 又多才多艺， 日子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了， 但她一直不想结婚， 因为她觉
得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天， 她去一个庙会散心， 于万千拥挤的人群中， 看见了一个年轻的男人， 不用多说什么， 反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。
可惜， 庙会太挤了，
她无法走到那个男人的身边， 就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
后来的两年里， 女孩四处去寻找那个男人， 但这人就像蒸发了一样， 无影无踪。
女孩每天都向佛祖祈祷， 希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖， 佛祖显灵了。
佛祖说：
“你想再看到那个男人吗？ ”
女孩说：
“是的！
我只想再看他一眼！
”
佛祖：
” 你要放弃你现在的一切， 包括爱你的家人和幸福的生活。
”
女孩：
“我能放弃！
”
佛祖：
“你还必须修炼五百年道行， 才能见他一面。
你不后悔么？ ”
女孩：
“我不后悔！
”
女孩变成了一块大石头， 躺在荒郊野外， 四百多年的风吹＊ 晒，
苦不堪言， 但女孩都觉得没什么， 难受的是这四百多年都没看到一个人， 看不见一点点希望， 这让她都快崩溃了。
最后一年， 一个采石队来了， 看中了她的巨大， 把她凿成一块巨大的条石， 运进了城里， 他们正在建一座石桥， 于是， 女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天， 女孩就看见了， 那个她等了五百年的男人！
他行色匆匆， 像有什么急事， 很快地从石桥的正中走过了， 当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了， 再次出现的是佛祖。
佛祖：
“你满意了吗？ ”
女孩：
“不！
为什么？ 为什么我只是桥的护栏？ 如果我被铺在桥的正中， 我就能碰到他了， 我就能摸他一下！
”
佛祖：
“你想摸他一下？ 那你还得修炼五百年！
”
女孩：
“我愿意！
”
佛祖：
“你吃了这么多苦， 不后悔？ ”
女孩：
“不后悔！
”
女孩变成了一棵大树， 立在一条人来人往的官道上， 这里每天都有很多人经过， 女孩每天都在近处观望， 但这更难受， 因为无数次满怀希望的看见一个人走来， 又无数次希望破灭。
不是有前五百年的修炼， 相信女孩早就崩溃了！
日子一天天的过去， 女孩的心逐渐平静了， 她知道， 不到最后一天， 他是不会出现的。
又是一个五百年啊！
最后一天， 女孩知道他会来了， 但她的心中竟然不再激动。
来了！
他来了！
他还是穿着他最喜欢的白色长衫， 脸还是那么俊美， 女孩痴痴地望着他。
这一次， 他没有急匆匆的走过， 因为， 天太热了。
他注意到路边有一棵大树， 那浓密的树荫很诱人， 休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下， ＊ 着树根， 微微的闭上了双眼， 他睡着了。
女孩摸到他了！
他就靠在她的身边！
但是， 她无法告诉他， 这千年的相思。
她只有尽力把树荫聚集起来， 为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻， 因为他还有事要办， 他站起身来， 拍拍长衫上的灰尘， 在动身的前一刻， 他抬头看了看这棵大树， 又微微地抚摸了一下树干， 大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
然后， 他头也不回地走了 ！
就在他消失在她的视线的那一刻， 佛
祖又出现了。
佛祖：
“你是不是还想做他的妻子？ 那你还得修炼……”
女孩平静地打断了佛祖的话：
“我是很想， 但是不必了。
”
佛祖：
“哦？ ”
女孩：
“这样已经很好了， 爱他， 并不一定要做他的妻子。
”
佛祖：
“哦！
”
女孩：
“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？ ”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：
“我也能做到的， 但是不必了。
”
就在这一刻， 女孩发现佛祖微微地叹了一口气， 或者是说， 佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异， “佛祖也有心事么？ ”
佛祖的脸上绽开了一个笑容：
“因为这样很好， 有个男孩可以少等一千年了， 他为了能够看你一眼， 已经修炼了两千年。
”
经典七：
大悲无泪， 大悟无言， 大笑无声
大悲是无尽的慈悲， 不是感情， 所以不能用泪来形容，
大悟就是开大智慧， 这个智慧不是言语能表达的，
大笑就是真正的高兴， 内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长， 对于这句的体会就越深刻
经典八：
苦海无边， 回头是岸。
放下屠刀， 立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话。
语出宋· 释普济《五灯会元》 卷五十三：
“广额正是个杀人不眨眼底汉， 放下屠刀， 立地成佛。
”
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行， 决心改过， 仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想， 道家把和谐导向事物本源， 佛家则把和谐导向内心世界。
佛家认为， 境由心生。
内心平和， 见事皆和。
禅宗有云：
心险佛众生， 平等众生佛。
心中若无佛， 向何处求佛？众生皆有佛性。
经典九：
菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心, 物非物, 心高于物.
心是心, 物是物, 心物合一, 心物是一
人在尘中， 不是尘， 尘在心中， 化灰尘。
世间人， 法无定法， 然后知非法法也；
天下事， 了犹未了， 何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求， 人人皆由佛性， 重在修心和意, 而不是外在的。
经典十：
我不入地狱， 谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》
当年地藏王菩萨原可以成佛， 但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去， 于是留在了地府，
并立下重誓：
“我不入地狱， 谁入地狱， 地狱不空， 誓不成佛！
”
于是有一这句话的由来， 属于佛教的大乘。