《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程
社会实践（调查）报告
题目：大学生宗教信仰情况调查报告
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年月号
大学生宗教信仰情况调查报告
前言
人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。
一．调查目的。
1.了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法；
2.认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响；
3.探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在
联系；
4.思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法；
5.分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。
二．调查方法。
1.思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量；
2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查；
3.回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结；
4.撰写调查报告 。
三．时间与地点。
1.时间 2013.11.20-2013.11.22
2.地点 楠园食堂附近及樟树林论坛
四．调查对象。
西南大学楠园片区学生及樟树林论坛网友。
五．调查结果及分析。
经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。
宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。
据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。
改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。
青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。
当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。
当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：
其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。
世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。
其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢？ 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。
宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐！作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。
封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了！然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。
精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着；
再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃！”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。
因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀！一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性；
一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际；
一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。
重庆大学化学化工学院暑假社会调查
毛概实践调查
引语：
他仰望天空，努力不让眼泪流下来。站在同一片热土，同是祖国的明天，却
有着不一样的童年。他稚嫩的双肩，担起生活的一片天。浓浓的思念，沉淀，心
间！村前巷口，门外石阶，凝望远方；
一直等待，等待；
父母，你快回来
摘要：
农村留守儿童问题是随着经济的发展而产生的，留守儿童的父母为中国的经
济腾飞作出了巨大的贡献，留守儿童是被牺牲的一代。在中国快速增长的经济奇
迹中，有他们希冀的目光，有他们对亲情的渴望。当留守儿童问题越来越严重，这不知是社会的悲哀还是人情的终结。林林总总，我们是不是有必要反思：“我们
是不是应该继续以牺牲弱势群体的利益为代价，换取快速增长的GDP。留守儿
童问题的原因是什么，我们又该怎样解决”。经过寒假的实践调查，我们心里有了
自己的答案。
关键词：留守地域抚养社会关注度学习偏差性格缺陷中国经济城乡二元结构
留守，心中殇痛
随着中国经济几十年如一日的高速腾飞，越来越多的社会问题引起广泛关
注。农村留守儿童问题就是其中一个。留守儿童不是个别地区的个别现象，他具有很强的代表性，留守儿童现象是我们泱泱中华的伤疤，是我们心中的殇痛。随着经济的不断发展，2011年以来，一部分农民工因为留守儿童问题不再愿意出门务工。这对于留守儿童问题的解决是一个好消息。但面对如此严峻的留守儿童问题，要短时间内改变还是有很大的难度，因此，留守儿童问题依然严峻。
经过调查，我们发现当前农村留守儿童存在以下问题：
宏观层面：
地域差异：调查中我们发现，留守儿童数量在空间上，由东部向西部，由沿海向内陆逐渐增多。城乡之间，留守儿童大多集中在农村。因此，经济最不发达的、偏远的农村地区是留守儿童滋生的温床。
抚养问题：在被调查的留守儿童中，有大部分（57.5%）留守儿童是（外）祖父母抚养，其次是单亲抚养（33.9%），然后是父辈亲戚朋友（8.6%）。所以造成很大一部分留守儿童是隔代抚养。孩子与父母之间缺乏交流，孩子父爱母爱缺位，情感距离不能有效弥合。当很多父母重新带孩子时，发现孩子不太听其管教，监护不力。
社会关注度：在《情系留守儿童调查之社会篇》中，整个社会对留守儿童的关注度还不够，从政府到个人，公众层面到私人层面，重视力度还远远不够。
生存问题：留守儿童由于年龄小，抚养隔代，情感生疏等种种原因，他们的生存状况不容乐观，他们社会是社会的弱势群体，容易受到欺凌和侵犯。留守儿童大
多处在青少年时期，正是长身体的时候，需要丰富充足的营养，但他们的营养问题无法有效改善，很多留守儿童矮小瘦弱。连基本的生存问题就不能很好解决，何谈其它问题？
微观层面：
学习较差，升学率低：漫漫求学路，艰辛坎坷尽览。留守儿童大多数（45.5%）被隔代抚养，而其监护人大部分（相差约45岁左右）年老，并且文化程度不高，对留守儿童的学习辅导十分有限，对其管教也力不从心。留守儿童自身也因无人督促，学习比较懒散，因此在校学习成绩较差，中途辍学，外出务工现象屡见不鲜。他们辍学后，踏上父母远去的那班列车，走同样的道路，重复昨天的故事。但故事的主角已由父亲变成了儿子，进行着生存道路的接力，他们被赋予一个响亮的名字，第二代农民工。变的是时间，不变的是身份，“农民工”。他们中的大多数人走进社会，没经过社会几年的洗礼，就结婚生子，在西部广大偏远农村，早婚早育不足为奇。
升学率低，留守儿童由初中升入重点高中，再由高中升入名牌大学的入学率较低，这也符合近年清华北大等一流名校农村学生比重逐渐降低的趋势，进入重高的留守儿童在进入大学的路途中又被大量淘汰，所以造成的是在大学扩招的大背景下，农村学生比例逐渐走低。
心里封闭，情感空白：在调查中发现，大多数（64.2%）留守儿童性格比较内向，腼腆害羞，不善于交流。把自己封闭在属于自己的圈子里。一部分（23.1%）留守儿童表现出与其年龄不相符的成熟。他们苦恼了，难过了，伤心了，都只有自
己理解。快乐与悲伤，他们一肩承担。这是何等的悲哀啊！
他们中的大部分（67.4%）人非常想父母。他们中的绝大多数（80.7%）认为一个家庭幸福应该是和父母在一起。
在他们的世界里，父母似乎遥不可及，可以听见亲情的呼唤，但总有一段距离。他们的世界中，缺乏感情的颜色，童年的记忆仅像黑白的照片。夜里的思念，那是对亲情的奢望，亲情也是一种奢侈。他们是亲情的乞丐，是感情的孤独者。在他们书写记忆的年华，只有自己参与。坚强、彷徨，迷茫写在他们稚嫩的脸上。
性格缺陷：留守儿童缺乏亲情的温暖，一部分（32.8%）留守儿童存在程度不同的自卑心理。由于留守儿童常常孤独无助，他们在某些方面比较懦弱。面对生活中的困难，他们可以坚强面对，但对于别人的欺凌，又是十分懦弱的。他们具有坚强和懦弱的两面性。
怨恨父母，隔阂丛生：少数（9.33%）孩子无法理解父母，认为家里穷，父母没有能耐，才外出打工，由此产生怨恨情绪，有的孩子在父母回家后疏远父母，和父母产生情感隔膜，甚至怨恨父母无情。
留守，成因为何
经济发展水平是留守儿童存在的根本原因：
俗话说“经济基础决定上层建筑”。留守儿童现象产生来自于社会和家庭。一方面，中国经济发展区域不平衡以及城乡二元结构使广大农民没有办法及能力带孩子走进城市，由于中国经济发达程度由东部向西部降低，由沿海向内陆递减。在
广大中西部地区，经济欠发达，当地农村劳动力从事的工作无利可图。因而大部分劳动力向经济发达的东部沿海转移。而在广大农村地区，由于农业是高投入，低产出。从事传统农业在现今社会很难养家糊口。造成大部分农村劳动力向城市转移。因而形成空巢。另一方面，家庭的贫困，使父母把孩子带在身边举步维艰。把孩子放在家里，迫不得已。
家长思想观念落后，是留守儿童存在的一个重要因素
调查中发现，农村留守儿童的家庭虽然不是很殷实，但他们大多可以在家乡通过辛勤劳动来维持家庭正常的生活，而他们却追求快速致富，追求给孩子经济安慰，不惜弃子抛家，背井离乡而进城务工。不断贬值的纸币是他们唯一的收获，而他们却远离了家庭的亲情，牺牲了子女的未来。此外，很多家长认为，逆境更有利于孩子的成长，能让他们学会独立，撑起家里的半边天。殊不知，有多少儿女在这个过程中成为了牺牲品。诚然，出发点固然是好的，但怎能不考虑这条道路上的未知因素和艰辛呢？
时间精力有限，照顾孩子难上难
由于农村大量剩余劳动力没有多少素质和文化，进入城市，一般从事劳动强度大，工作时间长，基本工资低的工作。他们在工作闲暇之时根本没有时间和精力照顾孩子，由于工资较低，以他们的收入很难支撑全家在城市的生活。所以把孩子带在身边难上加难。
户籍制度束缚，相聚之路困难重重
由于中国当前户籍制度的限制，农民工子女上城市学校要付出比较高的代价，那高额的“借读费”成了农民工子女通向城市的拦路虎。而在城市中的那些面向农民工子女的民办学校，其教学质量有待商榷。
社会不良因素影响，难辞其咎
当前，各种社会因素错综复杂。留守儿童由于家庭生活无法完整，过早过多进入社会，但由于其年龄大多较小，对社会纷繁复杂的社会因素无法分辨，是非曲折模糊不清。因此，社会中的各种不良因素，在他们身上留下烙印。他们把一些违背法律和道德底线的东西当作时髦去追求，当作偶像去崇拜，当作模范去效仿，混淆黑白与对错，这给他们的心理成长以错误的导向。比如，抽烟酗酒好爽，奇装异服好酷，哥们义气拔刀相助，谈情说爱老婆老公成必须品，等等一切，是大多数留守儿童的身上都存在的问题。这样的社会环境也给社会自身留下了大量的不安全隐患。
学校教育乏力，有待加强
当前很多学校存在偏爱好学生的“潜规则”。留守儿童因为各种原因，成绩较差，达不到“被潜”的条件。所以老师对他们的监管不力，对他们不够重视，对他们大多采取放任自流的态度，使本已严峻的留守儿童问题雪上加霜。
社会目光难聚，解决尚待时日
当前虽有一些社会目光（59.57%的人对留守儿童问题了解一点）关注农村留守儿童问题，但关注的力度和深度还不够。人们对留守儿童的认识还是很片面
毛概实践调查报告
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
实践调查报告
社会调查题目：
新疆大学生各民族节庆习俗调查 小 组 成 员：
院系专业班级:
2015年12月20日
调查报告正文：
新疆少数民族人口占全区总人口的一半以上，各个民族都有其独具特色 节庆习俗，是各民族文化的一个重要组成部分。作为在新疆生活学习的大学生，为了促进与少数民族学生的交流，搞好民族关系，增进民族感情，了解并且正确看待新疆各民族节庆习俗
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毛概实践调查报告
是我们应该做到的。为此展开此次问卷调查，旨在提高众多学生对于新疆多彩的民族节庆习俗的认识，使大家正确认识民族文化与民族关系的重要性。
新疆自古以来便是多民族聚居地，现如今总共有47个民族生 活在此，其中有十三个是世居民族，分别为维吾尔族、汉族、回族、满族、哈萨克族、锡伯族、塔吉克族、蒙古族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族、柯尔克孜族。在历史的发展过程中，各民族都发生过一定的演变，形成了各自的民族习俗文化，而节庆日文化是其中很重要的一部分。故此次调查以“新疆各民族节庆习俗”为主题，以石河子大学学生为主体调查对象，试图通过此次调查了解石大学生对于新疆各民族节庆日的认知程度及思想态度，为了解民族习俗文化提供一定的资料。
调查手段是单一的问卷调查，时间在12月18号至20号这几天晚上课间休息时间，这样在调查对象的选择上保证了随机性，但是出于校内少数民族学生占比较低的考虑，我们同时特意选择了一部分民族生进行调查。在调查问卷的设计上，主要有三部分。第一部分是对于调查对象是一些什么信息的调查，诸如民族、性别、年级、地区等问题；
第二部分是关于新疆各民族的节庆日民称、数量、类型及度过方式的调查；
第三部分是关于学生对各民族节庆日的看法与态度的调查。这样设计调查问卷最大限度的允许学生如实填写，对于主题的调查相对而言比较全面深入，对于结果的分析也比较方便准确。
结果分析结合调查对象的信息，我们主要分析调查对象的民族、地区、性别三个信息与调查主题之间的关系。从收回的答卷统计，第一部分问题的结果显示，填写答卷的同学中汉族学生43人，维吾尔族同学7人。男生有22人，女生有28人
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毛概实践调查报告
第二部分问题时此次调查的主体。设计的问题主要有——列举你所知道的新疆各民族节庆日；
你所知的新疆民族节日在什么时候；
各民族大概如何度过这些节日；
你所知的新疆民族节日的起源是什么；
你所知的新疆民族节日的意义是什么；
你所知的新疆民族节日庆祝的主要民族是哪些；
你所知的新疆民族节日主要有哪些活动；
你通过什么渠道知道这些节日?根据同学们的填写结果，结合上述信息，我们大致分析统计出以下结果：调查对象中大约69%是疆内的同学，但是汉族学生占调查对象总比81.7%。数据显示，疆外的学生对于新疆各民族的节庆日习俗了解程度远不及疆内的同学，疆外的学生对于新疆各民族节庆日知道的最多的基本上就是放了假的古尔邦节，可见对于新疆各民族节庆日的了解程度与学生来自地区的关联最大。除却地区这一因素，民族成分也是影响较大的因素，多数汉族学生只能列举出肉孜节、开斋节、古尔邦节、西迁节等这些影响比较重大的节日，而对于其它，如维吾尔族的偌鲁孜节、蒙古族比较重视的麦德尔节、塔吉克族的播种节和巴罗提节以及哈萨克族的纳吾热孜节等民族节日少数民族了解的更多。汉族学生当中即使比较清楚新疆各民族有哪些节庆日，对于节庆日的具体日期、形式以及来源与意义不如少数民族学生了解。而且从同学的反馈来看，他们获知这些节
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毛概实践调查报告
日的信息主要渠道是长辈的口口相传及媒体的一些报道，但是对于以前从未到过新疆的同学而言，他们主要是通过新疆的同学知道的。其它方面的因素，如性别、就读年级等与此关系不大。
第三部分设计的问题主要是调查同学们对于新疆各民族节庆日的看法与态度，设计的主要问题有（选择题和填空）：你认为新疆各民族节日是否有足够的官方宣传；
你认为新疆各民族节庆日是否应该成为新疆地区的法定节日；
各民族节日对于新疆地区的民族关系有什么样的影响；
就你所知，新疆地区是否有专门保护各民族节日的法律？从学生的反馈来看，大多数少数民族的节日没有得到足够的官方宣传，这一点是很多疆外学生对于新疆各民族节庆日不甚了解的重要原因。此外，大概有75%的同学认为应该将更多的少数民族节日设定为新疆地区的法定节日，让更多的民众能共享节日，接触节日进而了解其民族文化。大多数同学认为各种民族节日的存在对于促进民族和睦团结的友好关系有很大的正面作用，而且在此基础上有利于新疆这个多民族聚居地区的民族文化和社会经济的长远发展。至于法律对于少数民族节日的保护问题，大多数同学表示不甚了解。其实据本人所知，目前为止新疆地区有对于宗教文化保护的立法，但是新疆地区的民族节日有一部分本身就是由宗教文化发展而来的，例如开斋节，所以说官方对于各种民族节庆日有一定法律依据上的支持与保护。
新疆自古以来便有多个民族聚居于此，长达千年的发展过程中形成了丰富多彩的民族文化，而节庆日习俗是其重要的组成部分。了解、接受、包容并且尊重各民族的节庆日习俗文化是我们对于其民族文化所应有的基本态度。而在此次调查中，我们发现大多数对于新疆各民族节庆日习俗有比较客观理智的认识，但不排除少数同学态度比较偏执，对于某些少数民族的文化不够认同与包容（当然这部分人可能只是没有认真如实填
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毛概实践调查报告
写问卷调查）。而且通过这次调查，我们发现少数民族的文化在宣传方面力度不够，像哈萨克族、蒙古族、柯尔克孜族的节日基本上很少有人了解，这或许与官方的态度有关。总的来说，增强民族团结，营造友好和睦的民族关系是我们每个公民应尽的义务。作为在新疆生活并学习的大学生，我们身边不乏少数民族学生，正确认识民族节庆习俗文化，弄清楚各民族的风俗习惯，尊重他们的节庆习俗，是我们搞好民族关系、增进民族团结基本手段。
作为新疆的大学生牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，正确认识理解民族团结和睦对于民族发展和社会经济的发展的重要意义。希望通过此次问卷调查，引导同学们经过自己的努力，养成尊重民族习俗文化的良好素养，为建设团结和睦的民族关系作出力所能及的微薄努力。我们有理由相信，通过各民族的一致努力，一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务。
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毛概实践调查报告
社会实践是在校学生利用课余时间,步入社会进行社会接触,提高个人能力,触发创作灵感,完成课题研究,发挥个人潜能的一种重要途径，下面是的毛概实践调查报告，欢迎大家参阅。
摘要：
针对越来越明显的大学生消费热问题，我们进行了网络问卷调查，其中对 每月学生的主要花费进行了提问、对比、数据分析，总结了我校大学生的消费主要去向，从普遍现象来看，我校大学生中简朴的学生要明显多于肆意挥霍金钱的学生，但是，现今普遍生活水平的提高也直接导致了生活费用的明显增加。
关键字：
大学生、消费、物价、消费来源
正文：
随着社会的不断发展，当代大学生的消费水平正逐年提高，越来越多的家庭感到供养一个大学生的压力，很多人说，大学生的消费水平基本可以赶超白领。那么，大学生的高消费到底源于何处呢?为什么大学生的花费会如此巨大呢?
本次的调查对象多为大二的学生，虽然反映出的问题不是很全面，但是也有一定的代表性。从调查数据的整体来看，大多数同学的月生活费都花在了伙食费、通讯费、交通费等基本生活费用上，但是为什么生活费用会越来越大呢?我们分析，可能是社会整体消费水平的提高，物价上涨，物资丰富等原因能造成的，此外，地域不同，环境消费水平的不同也是影响大学生生活费用重要因素。
根据调查结果显示，虽然目前社会经济有所发展，人民生活水平普遍提高， 但大学生的消费水平还是比较低的，增长不是很快。31%的大学生月生活费还 限于400~600元，月生活费水平主要集中于600~1000元，占到了%，仅有 %的大学生每月的生活费在1000~1200元以上，在1200 以上的只有%。从此项数据显示，大学生的基本消费结构还是十分正常的。
首先，我们发现大多数大学生对家长的依赖性很强，独立意识较弱，他们的 生活费来源大都仅仅来自于家庭(81%)，只有极少数的学生会通过自己做兼 职打工(%)来减轻家庭的负担。这一方面说明了我们的大学生独立性差，责任感弱，生存能力低下，不会体谅他人，另一方面反映了中国高校教育和家庭教育存在的普遍问题，对于中和素质和人格培养的忽视。被调查者资金主要是由父母或家庭提供这个数据还说明了一点，这种情况是当代中国大学生的普遍情况。很多社会因素我们无法改变，但是我们需要关注的是，很多人居然认为这是天经地义的事，即使做兼职，大多数学生也不是为了减轻父母的负担，或是尽早经济独立，而是为了要增长个人的阅历和社会经验，大家经济独立意识之差可见一斑。比起欧美发达国家的同龄人16 岁就要经济独立来说，差距较为明显。可是，换个角度思考，这也是我们提高大家经济意识的一个突破口，需培养和加强。诺贝尔经济学奖得主罗伯特·清崎曾经说过：“理财与你挣了多少钱没关系，它是测算你能留住多少钱以及能让这些钱为你工作多久的能力。”
消费层次一定程度两极分化这是大学生消费中的另一个显著特点。据有关资 料显示，武汉大学生中其中年消费最高的达到28500 元，而年消费最低的只有 2100 元。大学生年支出均值为 元。这其中有%的大学生把家庭 供给作为最主要的经济来源，占其总消费的70%以上。家庭收入越高，对学生 的经济供给越多，构成大学生消费的一种特殊的奢侈格局，主要表现在旅游、电 脑、手机和娱乐等方面的消费上。在我们的调查中也体现出了大学生消费的两极 分化，不过高消费的人还是少数的，仅%的被调查者每月生活费在1200 以 上。而生活水平较低的学生主要是在娱乐、交际、通讯、衣着等方面比较节俭， 学习方面的花销也会适当减少。
研究了各个方面的支出金额后，我们发现学生们花费最多的事在饮食方面， 通讯费用和娱乐费用跟以往调查显示的结果相比有增长的趋势，花费在学习方面 的金额与其他方面相比所占比例始终较小。由表中数据可看出，饮食方面支出居 于250—— 400 的人数最多，“吃饭消费”占总消费的比例较高，因此，大学生 这一群体的恩格尔系数较高，这可能是这一群体的特点。总体来说上大学生的消 费仍然处于“温饱”阶段，即吃饭穿衣仍然是支出的主要方面;但是这种“温饱” 已经有向“小康”过度的趋势了(这点由我们日益增多的娱乐、通讯支出，潜在 恋爱支出就可以看出)。花费在学习方面的费用所占比例不大从侧面反映出当代 大学生的学习心态不是很积极，学习欲望不是很强烈，经历过多的放在娱乐和校 园生活的其他方面了。学校和社会可以对大学生进行适当的引导，多买书，多读 书，努力发展完善自己，充实自己，提高自身价值。人际交往费用的增长，说明 学生越来越重视学校中的人际关系交往，这既是好事但也有值得忧虑的地方。更 进一步的思考综合以上的数据我们可以看出，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤 书”的时代已经过去，我们正逐渐成长为新时代的全面发展的人才。
在大学读书的我们，目前基本上还没有能自主负担所有生活开销的能力，所以，在花钱购物时就要时刻提醒自己，不能肆意挥霍，许多没有必要的开销都应逐一免去，在大学期间养成良好的理财习惯。
建议同学们要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成 不可避免。我们应该如何面对呢?首先，我们应树立适应时代潮流的、正确的、科学的价值观，逐渐确立正确的人生准则，给自己理性的定位。大学生的确需要 竞争意识，但并不是所有的事物我们都需要争，生活上次于别人，并不可耻，没 有必要抬不起头来;
多把心思放在学习上;购物时不要急于出手，多参考别人的意见;
另外要学会理财，制定每月的开销计划，进行消费记帐也是大有帮助的。理 财其实也是一种管理能力，如何去管理自己的财富，进而提高财富效能，如何去 规划、管理自己的生活能力。
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中南民族大学马克思主义学院
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
课程社会实践作业
题
目：《关于民大学生经济消费情况调查报告》 学
院：
法学院
专
业：
药
学
学生姓名：
邹志强
学
号：
201421011017
任课教师：
瞿晓琳
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一、导语：
社会经济的快速发展使得大学生这一消费群体也日渐体现其在消费市场中的独特性和重要性，不断向经济社会证明着自身的消费能力。作为一个特殊消费群体，一方面有着旺盛的消费需求，另一方面尚未获得到经济的独立。特殊的群体有着自己特殊的特点，同时难免存在一些非理性的消费问题。为了了解大学生的生活消费问题，了解清楚大学生要花多少钱，这些钱花在哪些地方以及花的是否合理，同时也为更好地了解当代大学生的价值观，本次调查以中南民族大学为调查样本展开本次调研。
关键字：大学生 民大学生 消费 影响
二、调查方案：
（一）调查背景：
随着社会消费水平的提高，大学生的生活质量、生活方式和消费观念都发生了一定的变化，这种变化有积极的一面，也有消极的一面。当代大学生是未来社会建设的栋梁，引导他们保持艰苦朴素、勤俭节约的消费观念，反对奢侈浪费、盲目攀比、过高消费等不良消费风气，加强大学生健康的消费观念的培养与塑造，在当前构建节约型社会的大环境下具有非常重要的意义。
（二）调查内容：
1、民大学生每月的生活费数额
2、民大学生每月常购买的商品情况和数额 3、民大学生每月生活费的来源 4、民大学生每月的生活费安排情况 5、民大学生的消费观念情况
6、民大学生消费时容易受到影响的因素情况
（三）调查方法及范围：
通过发放网络问卷的调查形式，将数据绘制成统计图进行分析处理。以中南民族大学在校学生为调查范围，通过民大学生的消费调查情况来联系和预测当代大学生整体的消费情况。
三、正文：
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（一）调查结果数据和分析：
调查主要涉及大学生的经济来源、消费支出水平、消费心理、消费方式等方面，旨在通过全面地分析，对大学生消费的真实情况进行层层剖析，从而得出有参考价值的研究结论。
本次调查共发放问卷100份，收回有效问卷94份，问卷总有效率为94%。
本次有效问卷里男生26人（27.66%），女生68人（72.34%）如图1所示，大一占40%，大二占52%，大三占7%，大四占1%如图2所示。在民大这样一个男女比例为3:7的学校里，问卷里男女比例恰好符合民大男女比例，基本上能较为客观地反映出民大学生的消费情况。
图1
图2
通过调查可看出民大学生每月生活费在1000-1500占最多（41.49%）最少的是500元以下（3.19%），基本上大部分学生的生活费水平处于中等阶层，且消费水平差距较大。大学生的生活费基本上由家庭供给，而家庭供给又由家庭收入决定，因此大学生的生活费水平在一定程度上可反映出民大学生的家庭经济状况。（统计图如图3）在调查中有高达96.81%的民大学生的生活费是由父母给予的，从这侧面可看出大部分学生没有独立的经济来源。
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（图3）
通过调查可发现，民大学生用于满足日常生活需要的消费比重依旧维持在较高的水平，部分民大学生用于改善提高学习条件，满足精神文化发展需要的消费逐步上升，时尚、高端产品的消费支出正呈上升趋势，而为了满足日常的饮食和零食在民大学生中占据57.45%的绝对地位，同时，从传统的衣食住行等消费向消费讲求质量和层次的方面发展也成为了大学生消费的主要发展趋势。形象消费（如服装、化妆品等方面的消费）逐渐占据了大学生消费的重要组成部分。形象消费在女大学生身上有更为明显的体现,根据调查显示每月有54.26%的女生会花费200-500元在形象消费上。（统计图如图4）
同时每月将生活费中500元左右用于购买商品的学生占54.26%，1000-1500元的占6.38%，从这一部分统计图中可看出民大学生的消费行为与其家庭经济状况成正比例关系，且有些学生存在不理性的消费行为。
（图4）
关于民大学生如何安排自己的生活费调查显示，有超过46%的学生存在不理性的消费行为，而只有29.79%的民大学生采用先进行预算后消费的行为。大学生处在一个特殊的阶段，特殊的需求，特殊的欲望，这一切都使得经济还未独立的大学生在消费方面存在巨大的矛盾：超前消费、透支消费，无独立经济能力。这一切的源头都源于当代大学生缺乏理性的消费观念，以及对钱财的合理支配意识。（统计图如图5）
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（图5）
在关于民大学生消费时容易受到的影响因素调查中显示，有接近71%的民大学生消费时不理性，容易受到广告、促销、朋友等影响，或者是随意购买，没有对生活费有一个合理的规划。目前社会的物质生活日益丰富，针对特定群体的消费产品不断出现，加之电视广告、校园广告、网络广告的渗透，对大学生的消费视觉形成冲击和诱导，对某类商品或某个品牌形成消费偏向，很多大学生也因此失去了辨别能力，以各种广告媒体的宣传作为自己选择消费的参考标准，容易受媒体诱导并形成刺激性消费，往往消费过后才发现商品的媒体广告宣传和实际价值不相符。
同时，通过消费影响因素可以看出，当代大学生自我需求为中心的消费意识，容易导致消费的盲目性、随意性。大学时期是人生中一个独立性与依赖性并存的阶段。伴随着自我意识觉醒而来的是人们在物质生活和精神生活中强烈的自我支配要求。虽然他们的消费来源大致依赖于家庭，但他们却有强烈的自主消费要求。大学生的思想还没完全成熟，如果缺乏适当的消费指导，就会出现消费的盲目性。（统计图如图6）
（图6）
除此之外，在本次调查的最后还设置了一个额外的问题，关于“大学生对征信体系的了解程度”，通过调查显示，有超过88%的民大学生听过但是从来没有关注过个人征信体系。.
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在当今这个信用体系社会里，大学生应该养成良好的信用，免得在今后的住房贷款或者买车贷款时出现了问题，影响今后的生活质量。（统计图如图7）
（图7）
（二）对策和建议：
我国的社会经济飞跃发展,人民收入提高了，人民的生活水平得到了较大的改善,人们的生活方式、观念也必然随之发生了巨大的变化，这些都促使大学生把思考的重点放在如何消费上了。当代大学生是未来社会建设的栋梁,引导大学生继续保持艰苦朴素、勤俭节约的消费观念,反对奢侈浪费、盲目攀比、过高消费等不良消费风气,加强大学生健康的消费观念的培养与塑造,在当前国情下具有非常重要的意义。要正确引导大学生科学消费,可以从以下五个方面着手:
1、加强大学生思想文化和远大理想教育。大学生正处在思想价值观念形成的关键时期，正确的思想教育引导有极为重要的作用。帮助学生养成良好的消费道德习惯，自觉遵守消费道德规范，树立合理、适度、健康、量入为出的消费观。
2、开展理财教育。良好的理财习惯是大学生合理生活消费习惯形成的关键。在实际生活中，要教育他们制定每月的消费计划、进行消费记账等，促进他们合理开支，理智消费，把钱花在刀刃上。
3、把大学生良好消费风气的培养与良好校风建设相结合，在校园文化建设中设计有关大学生健康消费理念的活动专题,并且持之以恒,以大学生良好的消费心理和行为促进良好生活作风的形成,进而促进良好学风、校风的巩固与发展。
4、净化校园消费环境，营造良好的消费导向。大学生消费的不理性，其主要原因为媒体诱导的消费偏向所致，致使大学生容易形成攀比、名牌、追新、求异的不健康的消费心理。净化大学校园消费环境，在校园里积极倡导建设节约型社会，倡导节约从我做起，从点滴做起，是大学生自我消费不断扩张的行为得到感应，并适时控制自己消费，到达理性消费的目.
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的。另外，在校园里营造良好的消费导向，开展系列活动，教授学生避免媒体和广告的不良消费倾向和诱导，明确自己的消费目的、费用来源及消费品的的真实性、实用性。老师、家长的消费行为对大学生的“示范效应”也非常明显。在全社会共建节约型社会的今天，无论是老师还是家长都应该身体力行，正确引导大学生的消费，为大学生提供科学合理的消费环境和氛围。
5、优化消费结构，提高教育消费比重。大学是青年快速成长、成才的地方，大学生所受教育的经历和所处特殊的校园环境，有别于社会其他消费者，成为一个比较特殊的消费群体。大学生应把主要精力和消费目标多放在自身发展和知识索求上来，如参加专业能力培训、学习资料的投入等。在大学生的消费结构中，应提高文化教育含量，适当降低情感方面的消费和娱乐性消费，实现与大学生消费者身份和需求对应的最大消费效益。另外，大学生消费应该量入为出，根据自己实际能力适度开支，避免攀比，应以节俭为主，节俭为荣。提高大学生的教育消费比重，培养大学生健康的消费意识，引导其建立其合理的消费结构，形成良好的消费行为习惯，对减轻家庭经济负担，加强学校各项管理，以及形成大学生良好的世界观、人生观和价值观，为其以后更好地实现其社会价值都有重要的意义。
四、结语：
大学生的生活消费状况、消费观念与消费模式，对未来我国经济的发展、消费文化的构建都会产生及其重要的影响。虽然大学生生活消费存在诸多偏颇，存在一定程度上的不理性和不合理，但是总体上看，大学生生活消费的现状比较乐观，大学生生活消费的市场也在不断的扩大，这种扩大既有量的方面，也有质的方面。随着社会和时代的发展，大学生生活消费也必然会朝着更好的方向迈进。
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公共设施破坏调查报告
环境对人的影响是不容小觑的，我们的一言一行都受环境的影响。我们每天生活的校园正备受不道德破坏破坏公共设施的摧残，而这些设施都是为大家服务的。希望所有同学不能坐以待毙，加入到监督和保护校园的队伍中。
经过近段时间的调查，我校比较严重的破坏地点主要集中在一下几个地方：
上课教室的桌椅。课多的教室，桌椅稍微有些损坏。课桌上，随处可见各类“打油诗”和“滥图滥划”。此为“课桌文化”，令人啼笑皆非。再谈椅子，某日早上心情愉快地去上课，欲占领前面的座位，发现很多空位的椅子不是歪的就是很低，甚至被拆。另外，很多阶梯教室的椅子背面被人乱涂一气，抬头就可见一个“大笑脸”。
自主学习中心的电脑设备。常常听人抱怨说自主学习中心的电脑不能学习，此事确实令人苦恼。自主学习中心是给大家练习英语听力口语的场所，确实很多人不懂得珍惜，耳机鼠标损坏较为严重。如今，那里很多破旧的主机被闲置一旁，上机跟是要自备耳机。如果大家都能爱惜这些电脑，既方便自己又方便别人，不用再为无电脑学习而苦恼。
厕所。厕所里看似没什么东西可以损坏，水龙头和冲水的水管都有损坏。如：教二楼厕所，有些寝室的，均被损的情况，令人苦恼。甚至寝室的卫生间更严重。有些课程少楼层的楼层卫生间气味重，多是设施损坏使然，痛心不已。
澡堂和供水处。去过宿舍公用澡堂的都知道喷头很多水龙头被破坏,晚上洗澡却还要排队等候。另有很多宿舍的水龙头也有被损。被损的水龙头要么就是拧不出水，要么就是不能停止，前者是不方便大家使用，后者却是极大程度上浪费水资源。
草地及石桌石凳。“本没有路，走的人多了也就成了一条路”，学校草坪的设计可谓一切方便大家，中间会修出几条道路供大家走，可还是有很多人喜欢践踏草坪，南园宿舍中间地带、路旁边的草几乎被踏平。学校在方便大家的同时，却不想给不少人提供破坏的“机会”。
其他的有路灯和草坪灯被踢坏，宿舍和教学楼中安全通道提示灯不翼而飞。
分析原因有如下几方面：
1.社会相关因素——大众媒体的影响。大众媒体则是当今青少年行为习得的重要途径，媒体所传播的信息，无论是积极的还是消极的，均有可能为青少年所接受，并经由学习、模仿内化为其行为机制的一部分。因此，当大学生遇到挫折或产生不满情绪，其破坏性情感很可能被唤起，从而将习得的破坏性行为在现实校园中重演；
就业竞争的影响。在当今社会巨大的就业压力下，大多数家长渴望增强子女在今后生活求职和获得社会升迁的竞争力，从而不断从精神上对子女施加压力，从学业上给子女加重负担。同时，随着在就业问题上遇到迷茫，承受着沉重的生存心理压力。所有这些会给他们带来极度的不安和烦躁，在自我放纵时很可能演化成非理智的破坏性行为。
2.学校教育因素——学校是青少年社会化的主阵地。然而学校中不乏有的教育管理停留在传统的管理模式上，观念陈旧落后，方法简单死板；
偏重形式多，注重实效少；
单纯说教多，实际训练少。环保知识不够重视，导致学生对司空见惯的公共设施破坏行为置若罔闻。
3.个体心理因素——处于青春期的大学生突出的心理特点是成人意识和独立意识不断增强。表现为对一些是非曲直的判断，不愿听从师长的意见，并有强烈的表达自己意见的愿望。但由于社会经验和生活经验的局限，在思想和行为上往往盲目性较大，带有明显的幼稚性。他们主观上希望自己能自觉地遵守规则，力尽义务，但客观上又往往难以较好地控制自己的情感，有时会盲目从众。与此同时，互联网上虚拟现实的交往方式深受在校大学生的青睐，其以虚拟身份、匿名方式、多重角色为特征来实现自己与他人的交往，使人与人之间演变成一种全新的既真实又虚幻的关系。然而回到现实中时，则往往发现自己缺乏足够的交往勇气和技巧，体验到了人际交往中的挫折感。不少大学生由此变得心理闭锁，集体观念淡薄，人际关系紧张，敏感多疑，郁闷压抑。总之情绪影响他们的判断力。
公共设施破坏情况随处可见，有人一面抱怨学校的设施不好，一面又在那破坏，何等悲哀！既然学校给大家提供方便，我们也要爱护公共设施，为下一届的同学着想，也为学校着想。我们要提高保护意识，不再恶意破坏，也要提醒和阻止别人破坏，共建美好校园。校园的建设是莘莘学子的责任，我们要尽最大可能保护我们的校园公共设施，建设更好的校园。
实践调查报告
主题：中国梦 我的梦
学部：人文部 班级：12级日语2班 姓名：吴巧 学号：201210131210
实践时间：2013年11月23日星期六至2013年11月24日星期日 共两天
少年智则中国智，少年强则中国强，我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦
何为“梦”？何为“中国梦”？ 在去年的11月29日，习近平总书记第一次向全世界提出了“中国梦”——“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近现代以来最伟大的梦想”。就在那一天，我才认识到国家博物馆伫立在那里的真正意义——实现复兴！复兴！也正是在那一天，我猛然意识到自己也该有一个属于自己的梦！每一个中国人都想要这样的中国：这个强大的中国。不需要有美国那般全球第一的强势，却有能保障人民安居乐业的刚强；
不必太大富大贵，但至少能给中国人一个遮风避雨的家，能保证人民的温饱，人民安居乐业，让人在中国，活得幸福。这个团结的中国。每个人、每个民族团结一致，人人都真正有一颗坚守国家的心，坚守我们都是中国人，坚守一个中国的原则。不再是好的总给外国，坏的留给自己，不再总是表面痛骂外国，实质却崇洋媚外。这个温暖的中国。中国不但是人口大国，更应该成为素质大国。社会能充满温暖，不会再出现流浪老人、儿童，不会再出现孤寡老人无人照料，不会再出现人于危难而无人相救的冷漠。人人不会因为利益而失去道德底线。吃的放心，用的放心，能把心，安安稳稳的托付给我们的生产者。人民需要的不多，要的只是稳定的生活。这样的中国，才能真真正正为人民服务的国家。
中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。而我们是有激情有活力的当代大学生，我们不仅要勇敢地做梦，还要狠狠地梦。每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为我的中国梦。星星之火，可以燎原。我坚信，只要努力向着太阳，我们就是一朵朵灿烂的向日葵，大家共同努力就一定能够实现我们的梦——中国梦! 中国梦，即使再庞大，再辉煌都是由无数个一组成，由无数个小梦组成，“我的梦”便是成就“中国梦”不可或缺的力量之一。而大多数人从小都有一个梦，那是自己对未来的期望。而这个梦的出现或许是因为家庭的因素，或许是因为老师的因素，或许是因为周围人对自己的肯定，又或许只是因为自己。在这个周末，我们在本校园开展了这次调查。
一、问题的由来：因为从小，我们便都会存有一个梦想，存在一个英雄，想长大后像他一样。这是一个梦，若梦成真，便需投入许多。本学期即将结束，回望这几个月的校园生活。为了自己存在的梦想，为了实现自身的“中国梦”，他们是怎样安排和度过这大学时光的呢？围绕这一系列的问题，我们展开了题为“中国梦，我的梦”的综合实践活动。
二、研究目的与意义：通过这次研究，一方面对“中国梦”这一炙手可热的话题在个人及青少年身上的完整和具体体现。其次可以对当代大学生的理想及实现方式进行考察与反思，从而指出其中存在的问题并对当代大学生的大学生活状态进行总结，并就问题寻求解决方法，帮助大学生确立正确的职业观念以及对大学生活中存在的问题进行纠正。另一方面，通过这次研究，可以培养我们两位参与者的互助合作的精神，探究问题的能力和实践能力，从而提高我们的综合素质。
三、课题研究方法及途径：
1．研究方法：小组讨论法、采访法；
2．途径：采访
四、研究步骤：确定课题→设计调查问题→开展调查→统计数据→分析问题→小组讨论提出看法→撰写研究报告
五、研究过程：
1．准备工作：先确定课题的研究方法及步骤，制定活动计划，确定要开展的活动，并合理地分工，做好准备工作；
2．研究阶段：
①问题制定：根据“中国梦，我的梦”这一主题，研究确定采访问题，即“为了自己存在的梦想，是怎样度过大学四年时光的？对自己大学生活安排又是什么呢？”
②采访方案制定：先确定采访对象的学级阶段，并询问其理想，然后提出如何安排大学生活的问题。
③个人采访：在社会中选择适合的采访对象，了解他们的理想、实现方法及在大学中的学习生活安排；
④讨论，分析调查结果，得出相关结论；
六、调查结果
（1）调查结果分析：
A、在调查中我们发现，大部分同学都为实现自己梦想制定了相应的规划，仍有12.5%的同学并未制定明确的计划。可见，大多数同学都有自己的梦想并且努力实现着。
B、在调查中我们还发现，对于大学的生活安排，有73.33%的同学注重本专业学习。大学还是学生，还是要把学习放在第一位，他们认为先完成专业学习任务，通过专业学习来实现自己的梦想，其余一部分同学则注重社会实践，假期或者课余时间选择在外做兼职。
C、除了专业学习和在外兼职外，40.91%的同学认为实现自己的梦想，在大学期间要多参加社团活动和广交益友，去发现自己需要改进的地方，并且认为很多大学的朋友，在毕业以后，会是一辈子的财富。
D、其次，在被调查的同学中几乎每一位都认为实现自己的梦想要先培养自己的创造性。学会理财，学会生活，并学会自立。
（2）从大学生活安排看理想，并就有关问题研究对策：
①从学生角度：应理性地思考自己的理想，要符合实际，尽量避免外界对于自己选择的影响；
应该在大学中为实现自己的梦想制定计划，监督自己完成每日安排的任务。在课业之余，要进行适当的体育运动，保持强健的体魄。对于电视及电脑这类科技产品，要适当使用，不过分沉迷。
②从家长角度：家长应引导孩子树立正确的就业观念，对于孩子正确的理想要给予一定的支持与帮助，树立孩子的信心；
家长在生活中给孩子适当放松的空间，若是有条件的话，则可以带孩子出外旅游。
③学校的角度：
对学生的理想进行正确引导；
在校期间应注重培养学生的自主意识和能力，建议学生不过分沉迷，给学生更多的实践机会。
④社会的角度：对于有能力的人社会各组织应给予相应的机会，使之工作能力不断提升，树立工作信心，提高实践能力。
总之，“中国梦”以及“我的梦”对于我们来说其实都触手可及，只看我们如何去安排去规划我们的时间、规范自身，同时一定程度上也需要家庭、学校、社会的共同努力。
怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡。
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