学校校训家风发言材料
1、为什么要开展“校训家风”主题教育？
市委的统一部署。“传育立行”教育工程。同意大家所说的，是“传育立行”教育工程的校园版。
教育系统的工作要求。中办国办《关于进一步深化教育体制机制改革的意见》，有这方面的部署和要求。
新时代教育内涵提升的应有之义。写好新时代教育的奋进之笔，义务教育由基本均衡向优质均衡迈进，教育孩子做新时代好少年，文化自信和教育自信，都有必要开展“校训家风”主题教育。
开展“校训家风”主题教育，坚持从学校抓起、从家庭抓起、从娃娃抓起。培育文明风尚，养成君子风范。
2、问题导向。
校训的问题在哪里？过于奢华的表达。用校训装饰墙面。教师和学生没有感觉，没有幸福感。一任校长一任校训，经不起历史的检验。
家风的问题在哪里？没有这方面的意识。家训本来是家族的家训，而非家庭的家训。小城市，六七十年代出生的人，往上数两代都是文盲。校闹现象，孩子之间发生矛盾大人暴力介入，哪有什么家风？
3、校训家风教育，没有局外人。
教师要带头晒家训家风，带头宣讲自己的家训家风，言传身教。
4、全面准确地理解“校训家风”。
这里的“校训”，是广义的校训。校史、校风、校训、校歌，都属校训的范畴。还有校徽，以及办学理念、核心精神，等等。
这里的“家风”，是广义的家风。家训、家风、家教，都属于家风的范畴。
不建议把“校训”搞得很潮、很时尚，也不能太“下里巴人”。从广义校训到精准校训，一定要慎重，要经得起历史的检验。
不建议学校和老师对“家风”包办代替，可以是下里巴人，也可以是阳春白雪。只有家风故事是否感人，家风训词是否通俗易懂，没有高下判断，也不要追求文采飞扬。
5、向经典的知名的校训家风学习。
我印象深刻的，是清华的“自强不息，厚德载物”，北师大的“学为人师，行为世范”，国家会计学院的“不做假账”。
民间最有名的家训家风，是“耕读传家久，诗书继世长”。
我父亲是教师，我这一辈有教师，我下一辈的教师就更多了。我老家当地人说我家是“书香之家”。我父亲在世的时候跟我讨论过此事。他说我们算不上是“书香之家”，只能说是“耕读之家”。父亲的理由是，我家只出过秀才，没出过举人；只出过大学生，没出过大学教授；只出过乡长、村长，没出过县长、厅长；只把孩子培养成人，没把孩子培养成名人，没有成名成家。我说，能是“耕读之家”，就已经很不错了。我也沾了这“耕读之家”的光哟。
6、开展“校训家风”教育，方法论的意义。
教育，讲究方法论，讲究智慧学，讲究人性化。方法论的意义，智慧学的手段，心理学的策略，人性化的操作，很重要。
“校训家风”教育，这是最接地气的活动，是最有乡愁意味的活动，最能发挥积极性、主动性、创造性的活动，本土一点更为合适。
高端引领在其次，专业引领也在其次。
对校训家风，不能搞“一刀切”，不能搞“齐步走”，不能搞“装模作样，”不能搞“皆大欢喜”。要用温火，要用和风，要慢慢来。
最为重要的，是要讲好家风故事，讲出人们在活动中的收获，讲出孩子们的健康成长，讲出校训家风的精气神。
7、开展君子文化进校园试点。
我们在“校训家风”教育活动中，安排了一项工作：突出校训家风，开展以诗书、礼乐、忠信、廉洁为主要内容的君子养成教育。
在“养成教育”前面，加了“君子”二字。养成教育，我们本来就有。开展君子养成教育，是延续，是拓展，是提升，是新的高度。
诗书，礼乐，忠信，廉洁，这四个方面的内容我们在《论语》等诸子经典里都能找到，社会主义核心价值观的践行也需要这些。这方面的工作，需要高端引领，需要专业引领。
8、关于活动主体、活动时间、活动载体等事宜。
活动的主体是学校。活动时间建议改为3年，提出到2020年的目标。后两年按“传育立行”教育工程的要求继续做好工作。
我们的阳光风景“五连线”（连线城乡、自然、社会、家庭、学校），学科德育“课中课”，德育大联盟“一线一田”成长巡礼（“一线”即阳光风景线、“一田”爱心责任田），以及“我们的节日”“小手拉大手”“戏曲进校园”“模拟法庭进校园”“经典诵读”“才艺展演”“名家讲座”“五松学人讲坛”等，都要抓紧抓好。
1、为什么要开展“校训家风”主题教育？
市委的统一部署。“传育立行”教育工程。同意大家所说的，是“传育立行”教育工程的校园版。
教育系统的工作要求。中办国办《关于进一步深化教育体制机制改革的意见》，有这方面的部署和要求。
新时代教育内涵提升的应有之义。写好新时代教育的奋进之笔，义务教育由基本均衡向优质均衡迈进，教育孩子做新时代好少年，文化自信和教育自信，都有必要开展“校训家风”主题教育。
开展“校训家风”主题教育，坚持从学校抓起、从家庭抓起、从娃娃抓起。培育文明风尚，养成君子风范。
2、问题导向。
校训的问题在哪里？过于奢华的表达。用校训装饰墙面。教师和学生没有感觉，没有幸福感。一任校长一任校训，经不起历史的检验。
家风的问题在哪里？没有这方面的意识。家训本来是家族的家训，而非家庭的家训。小城市，六七十年代出生的人，往上数两代都是文盲。校闹现象，孩子之间发生矛盾大人暴力介入，哪有什么家风？
3、校训家风教育，没有局外人。
教师要带头晒家训家风，带头宣讲自己的家训家风，言传身教。
4、全面准确地理解“校训家风”。
这里的“校训”，是广义的校训。校史、校风、校训、校歌，都属校训的范畴。还有校徽，以及办学理念、核心精神，等等。
这里的“家风”，是广义的家风。家训、家风、家教，都属于家风的范畴。
不建议把“校训”搞得很潮、很时尚，也不能太“下里巴人”。从广义校训到精准校训，一定要慎重，要经得起历史的检验。
不建议学校和老师对“家风”包办代替，可以是下里巴人，也可以是阳春白雪。只有家风故事是否感人，家风训词是否通俗易懂，没有高下判断，也不要追求文采飞扬。
5、向经典的知名的校训家风学习。
我印象深刻的，是清华的“自强不息，厚德载物”，北师大的“学为人师，行为世范”，国家会计学院的“不做假账”。
民间最有名的家训家风，是“耕读传家久，诗书继世长”。
我父亲是教师，我这一辈有教师，我下一辈的教师就更多了。我老家当地人说我家是“书香之家”。我父亲在世的时候跟我讨论过此事。他说我们算不上是“书香之家”，只能说是“耕读之家”。父亲的理由是，我家只出过秀才，没出过举人；只出过大学生，没出过大学教授；只出过乡长、村长，没出过县长、厅长；只把孩子培养成人，没把孩子培养成名人，没有成名成家。我说，能是“耕读之家”，就已经很不错了。我也沾了这“耕读之家”的光哟。
6、开展“校训家风”教育，方法论的意义。
教育，讲究方法论，讲究智慧学，讲究人性化。方法论的意义，智慧学的手段，心理学的策略，人性化的操作，很重要。
“校训家风”教育，这是最接地气的活动，是最有乡愁意味的活动，最能发挥积极性、主动性、创造性的活动，本土一点更为合适。
高端引领在其次，专业引领也在其次。
对校训家风，不能搞“一刀切”，不能搞“齐步走”，不能搞“装模作样，”不能搞“皆大欢喜”。要用温火，要用和风，要慢慢来。
最为重要的，是要讲好家风故事，讲出人们在活动中的收获，讲出孩子们的健康成长，讲出校训家风的精气神。
7、开展君子文化进校园试点。
我们在“校训家风”教育活动中，安排了一项工作：突出校训家风，开展以诗书、礼乐、忠信、廉洁为主要内容的君子养成教育。
在“养成教育”前面，加了“君子”二字。养成教育，我们本来就有。开展君子养成教育，是延续，是拓展，是提升，是新的高度。
诗书，礼乐，忠信，廉洁，这四个方面的内容我们在《论语》等诸子经典里都能找到，社会主义核心价值观的践行也需要这些。这方面的工作，需要高端引领，需要专业引领。
8、关于活动主体、活动时间、活动载体等事宜。
活动的主体是学校。活动时间建议改为3年，提出到2020年的目标。后两年按“传育立行”教育工程的要求继续做好工作。
我们的阳光风景“五连线”（连线城乡、自然、社会、家庭、学校），学科德育“课中课”，德育大联盟“一线一田”成长巡礼（“一线”即阳光风景线、“一田”爱心责任田），以及“我们的节日”“小手拉大手”“戏曲进校园”“模拟法庭进校园”“经典诵读”“才艺展演”“名家讲座”“五松学人讲坛”等，都要抓紧抓好。
1、为什么要开展“校训家风”主题教育？
市委的统一部署。“传育立行”教育工程。同意大家所说的，是“传育立行”教育工程的校园版。
教育系统的工作要求。中办国办《关于进一步深化教育体制机制改革的意见》，有这方面的部署和要求。
新时代教育内涵提升的应有之义。写好新时代教育的奋进之笔，义务教育由基本均衡向优质均衡迈进，教育孩子做新时代好少年，文化自信和教育自信，都有必要开展“校训家风”主题教育。
开展“校训家风”主题教育，坚持从学校抓起、从家庭抓起、从娃娃抓起。培育文明风尚，养成君子风范。
2、问题导向。
校训的问题在哪里？过于奢华的表达。用校训装饰墙面。教师和学生没有感觉，没有幸福感。一任校长一任校训，经不起历史的检验。
家风的问题在哪里？没有这方面的意识。家训本来是家族的家训，而非家庭的家训。小城市，六七十年代出生的人，往上数两代都是文盲。校闹现象，孩子之间发生矛盾大人暴力介入，哪有什么家风？
3、校训家风教育，没有局外人。
教师要带头晒家训家风，带头宣讲自己的家训家风，言传身教。
4、全面准确地理解“校训家风”。
这里的“校训”，是广义的校训。校史、校风、校训、校歌，都属校训的范畴。还有校徽，以及办学理念、核心精神，等等。
这里的“家风”，是广义的家风。家训、家风、家教，都属于家风的范畴。
不建议把“校训”搞得很潮、很时尚，也不能太“下里巴人”。从广义校训到精准校训，一定要慎重，要经得起历史的检验。
不建议学校和老师对“家风”包办代替，可以是下里巴人，也可以是阳春白雪。只有家风故事是否感人，家风训词是否通俗易懂，没有高下判断，也不要追求文采飞扬。
5、向经典的知名的校训家风学习。
我印象深刻的，是清华的“自强不息，厚德载物”，北师大的“学为人师，行为世范”，国家会计学院的“不做假账”。
民间最有名的家训家风，是“耕读传家久，诗书继世长”。
我父亲是教师，我这一辈有教师，我下一辈的教师就更多了。我老家当地人说我家是“书香之家”。我父亲在世的时候跟我讨论过此事。他说我们算不上是“书香之家”，只能说是“耕读之家”。父亲的理由是，我家只出过秀才，没出过举人；只出过大学生，没出过大学教授；只出过乡长、村长，没出过县长、厅长；只把孩子培养成人，没把孩子培养成名人，没有成名成家。我说，能是“耕读之家”，就已经很不错了。我也沾了这“耕读之家”的光哟。
6、开展“校训家风”教育，方法论的意义。
教育，讲究方法论，讲究智慧学，讲究人性化。方法论的意义，智慧学的手段，心理学的策略，人性化的操作，很重要。
“校训家风”教育，这是最接地气的活动，是最有乡愁意味的活动，最能发挥积极性、主动性、创造性的活动，本土一点更为合适。
高端引领在其次，专业引领也在其次。
对校训家风，不能搞“一刀切”，不能搞“齐步走”，不能搞“装模作样，”不能搞“皆大欢喜”。要用温火，要用和风，要慢慢来。
最为重要的，是要讲好家风故事，讲出人们在活动中的收获，讲出孩子们的健康成长，讲出校训家风的精气神。
7、开展君子文化进校园试点。
我们在“校训家风”教育活动中，安排了一项工作：突出校训家风，开展以诗书、礼乐、忠信、廉洁为主要内容的君子养成教育。
在“养成教育”前面，加了“君子”二字。养成教育，我们本来就有。开展君子养成教育，是延续，是拓展，是提升，是新的高度。
诗书，礼乐，忠信，廉洁，这四个方面的内容我们在《论语》等诸子经典里都能找到，社会主义核心价值观的践行也需要这些。这方面的工作，需要高端引领，需要专业引领。
8、关于活动主体、活动时间、活动载体等事宜。
活动的主体是学校。活动时间建议改为3年，提出到2020年的目标。后两年按“传育立行”教育工程的要求继续做好工作。
我们的阳光风景“五连线”（连线城乡、自然、社会、家庭、学校），学科德育“课中课”，德育大联盟“一线一田”成长巡礼（“一线”即阳光风景线、“一田”爱心责任田），以及“我们的节日”“小手拉大手”“戏曲进校园”“模拟法庭进校园”“经典诵读”“才艺展演”“名家讲座”“五松学人讲坛”等，都要抓紧抓好。
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