各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。
拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。
布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世达赖先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。
大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
大昭寺位于拉萨市中心，距今已有1350年的历史了。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多平方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢?
八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。
拉萨布达拉宫导游词【篇1：布达拉宫导游词】
布达拉宫导游词 404班 张梓雯
各位游客，大家好！欢迎来到美丽的西藏。我是导游张梓雯，今天将由我陪伴你们游览世界文化遗产——布达拉宫。
现在我们已经到达了布达拉宫，它屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
布达拉宫分为白宫和红宫，我们首先去白宫参观一番。
白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所。
现在我们来到的是白宫最大的殿宇东大殿，殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。
现在，我们已经到达红宫了!
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。
红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿,殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿,是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿，建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
红宫中的法王殿和圣者殿相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而
成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。
红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿,是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。
这就是西藏著名的布达拉宫，参观到此结束，谢谢大家！
【篇2：20111221-布达拉宫导游词】
布达拉宫导游词
各位游客们，我是“爱旅游”旅游团的导游张家恺，今天就由我来带大家进入一座神秘的宫殿，那就是举世闻名的佛教圣殿—布达拉宫。
首先，我来为大家介绍一下布达拉宫：青藏高原是世界上海拔最高的高原，所以青藏高原被称为“世界屋脊”，布达拉宫建在西藏的拉萨，而且布达拉宫透体洁白，所以布达拉宫也被称为“世界屋脊上的明珠”远远望去，布达拉宫还真像一颗明亮的珍珠。布达拉宫是依山垒筑，共13层，高117.19米，东西长400余米，全部土石木建筑。还有，布达拉宫是为文成公主所建的，当时的布达拉宫被藏民称之为“白色宫殿”。
现在我们看到的布达拉宫分两部分：白宫和红宫。我们看见的白宫呈“凹”字形，红宫在白宫之间，就像白宫捧着红宫，这时候，我们就进入布达拉宫，去一探里面的奥秘吧！首先映入我们眼帘的是各个种类的彩色壁画，这些有壁画有反映神话故事的；
有反映建筑的，还有反映宗教的，总之壁画的种类有很多。下面，我们看见的是经文的收藏品，这些经文有用金水写的，有用银水写的，还有金银凸字。其中最珍贵的古印度贝叶经，最早的距今已有5000多年的历史。这种经卷在印度早已失传，而布达拉宫仍保存有完整的100多函卷。下面是五代达赖到十三世达赖的灵塔，不仅塔体是金银包裹的，而且还藏有各种珍宝，其中最奇特的是五世达赖灵塔中的一颗珍珠，传说是大象脑子里长成的，藏语称这座灵塔为“赞母林坚吉”，中文的意思为“价值顶得上半世界”。
布达拉宫还珍藏有明、清两朝帝王敕封历世达赖的圣旨、诰封、金册、金印、玉册、玉玺、金匾和馈赠的礼品等。
各位看完这些收藏品后请随我出来，看一下红宫：象征威严、力量的红色；
布达拉宫顶上：象征圆满、齐备的黄色；
白宫：象征恬静、和平的白色。这些颜色都与宗教传统密切相关。
布达拉宫不仅是一座雄伟壮观的建筑，而且还是一个宝物浩瀚繁富的博物馆；
我们对他价值的估计这样都不会多，而对布达拉宫的朝圣和礼拜十几次都不会少，因为每一次的感受都不同。这一次导游结束，谢谢大家。
【篇3：布达拉宫导游词】
各位朋友，欢迎你们来到布达拉宫。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。作为昔日历代达赖喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一．集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世；
它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值?它的存在本身就是不可思议的奇迹!然后，平静并轻松地抬足吧!
为了使大家对布达拉官有一个概括的了解，我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介绍。
布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，大的佛殷34个，红宫与白宫是它的重要组成部分。
公元17世纪，五世达赖喇嘛阿旺.罗桑嘉措在青海蒙古族和硕特首领固始汗的武力扶持下夺取全藏政权。此后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲?贡觉群培等人倡议新建一所用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。1645年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。
各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶；
南方增长天王，身青色，执宝剑；
西方广目天王，身红色，执绢索；
北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约6米．宽约2.5米。内门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。
现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。
大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。
现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。
北壁上则描绘了公元641年唐太宗将宗室女文成公主嫁给吐蕃普赞松赞干布，并特派礼部尚书江夏王李道宗护送人藏，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。壁画中绘有当时建筑在红山上的宫殿图像。在文成公主进藏图中，有一辆由三匹马驾驶的四轮车载着释迦牟尼佛像，公主坐在车旁，随员们骑马正在行进。
门厅南壁的上写着冈有五世达赖手掌印的诰令，明令第司桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从。文告共有22行，上面还有两行梵文。诰令下方的一双手印，被玻璃罩盖着加以保护。这是17世纪中期五世达赖在大规模修建布达拉宫时留下的印记。那时达赖年事已高，不太过问政事，一切事务委托给摄政桑结嘉措掌管。但是，当时的第司威望尚不足以服众，所以达赖便印了手模，以当命令，表示一切请摄政代为行事，全体僧俗官员．均应惟摄政之命是从，这双具有极高历史价值的手印保留至今，真是称足珍贵。
穿过松格廓门厅，经曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿??东有寂回满大殿，藏语名称“措钦厦司西平措”，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内的梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。
殿中央正北放置达赖的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴金质宝座，属西藏寺庙中最大的宝座了。宝座上方有块大匾，上书“振锡绥疆”4个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。
殿中还供有格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像，其周围有几十尊小的金佛像。殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通赤喇怛喇达赖喇嘛”的金册、金印。它的旁边有小经堂，供着宁玛派祖师莲花生大师像。
东大殿建于公元1645年。自1653年顺治皇帝册封五世达赖起，历世达赖喇嘛都必须得到中央政府的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的地方。
大家请看，大殿周围的墙上有五彩斑斓的壁画。其中两组讲述的是西藏家喻户晓的故事。一是“猴子变人”的故事，相传在遥远时古代，有一猕猴与妖魔结为夫妇，生下6个猴儿，后来繁衍至500个，并得以神粮饲之，逐渐进化为人形，通晓语言。藏族先民相信猴子是观音菩萨的化身，并以自己是猴子的后代为荣，这与现代人类起源学说也颇为吻合。另一组壁画是“照镜子”的故事．主人公是另一位著名的唐朝人藏公主－－金城公主。藏史记载，藏王赤德祖赞有一太子，名叫江察拉温，“容颜妙好，恍如天人”。长得潇洒英俊。藏王想要效仿松赞干布，派使者前往唐都，去迎请金城公主。唐皇问金城公主是否愿意，公主并不作答。原来公主有一面神奇的宝镜，可以照见未来和远方的事物，便取出来观察。她从镜中看到吐蕃雅隆地方非常富饶美丽，太子也极为威武英俊，因此她满心欢喜，就答应来吐蕃了。谁知太子在迎接公主的途中打马奔驰，不幸摔马而死。金城公主从宝镜中看到此景，不禁万分悲痛，镜子从手中脱落下来，摔成两半，变成两座大山，就是日月山。而后，她决定，“无论苦乐，仍当来藏也”。壁画就是根据这段内容绘制的。
公元710年，唐中宗金城公主，带着《毛诗》、《札记》、《左传》等经籍及绢帛数万、百工技艺进藏，并与太子之父??吐著赞普赤德祖赞成婚。这是藏汉两族关系史上一件意义深远的大事。公主在藏30年，生下后来威镇四方的赞普赤松德赞，蕃唐之间成为密不可分的“甥舅关系”，对增进汉藏友好，发展吐菩经济、文化作出了重要贡献。
从东大殿上三层楼，直接跨过现在不对外开放的原地方政府的办公地、历任达赖的摄政王和经师的办公地、寝室等白宫的五、六楼，就到了白宫的最高处。
顶层一东一西有两个殿堂群。每个殿堂朝东、南、西的一面，都是落地玻璃大窗，采光面积很大，从早到晚阳光普照，故称之为东日光殿和西日光殿。这里过去是达赖的寝官(也称冬宫，达赖喇嘛夏秋多在罗布林卡度过)。两处均设有经堂、修行室、习经室、卧室、客厅等，房内壁画生辉、珠光宝气、金盆、玉碗、绫罗绸缎等豪华的陈设使人眼花缭乱，其中达赖用过的一只金壶就重达120余两，一件披风价值上万元。
东日光殿，是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，取名“噶丹朗色”，即喜足光明宫。正门左右悬挂着两个“虎皮权力棒”。虎皮权力棒是按照古代习惯而来的，据《白史》记载，侍卫所持权力棒或手持虎鞭是赤松德赞时期颁发给勇士的证章，吐蔷赞普时期有四支先行部队，木迪赞普北征对，率右路先行部队可名虎皮勇
士?，由此可以推断，现今不少寺庙门旁悬挂的虎皮权力棒，象征权力和威严。
进门后是侍卫室，设有内侍卫等僧俗官员茶会坐垫。进人朝拜厅，正面中央为达赖喇嘛宝座，后面供有宗喀巴佛像，两边分别有达赖喇嘛的书房和更衣室，书房内备有常用书，其中东侧为向阳窗，内有师徒三尊塑像、度母塑像。
在达赖宝座的左边柱子上，挂有十三世达赖喇嘛的画像．据说该画出自西藏著名绘画大师安多?强巴之手。宝座前边还有两个青瓷花瓶，高约2米。朝拜厅的东、西、南墙壁上绘满了壁画，至今保存完好。每年的藏历新年，达赖都要在这里接见朝拜的僧俗官员。
从朝拜厅的东南角可进入南侧的几个殿堂，从东向西依次为会客厅、护法殿、卧室等，内有各种佛像、法器、茶具以及举行盛典时所需金质茶壶、银质茶壶、金质高脚碗盖、玉石茶碗等。
会客厅又称永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿，这是达赖念经、修行的地方。达赖的寝官藏语名为“其美朗杰”，是达赖喇嘛学经及日常起居处，北面佛龛内供奉有长寿三尊佛像，内间为卧室。
出东日光殿后．就到了西丑光殿。两个殿堂之间为一个大的平台，这里也是白宫的顶部，站在此处，视野非常开阔，凭栏远眺，拉萨河谷的美丽风光尽收眼底。白云在蓝天上翻滚，远处的群山连绵起伏．有的山头上仍白雪皑皑；
在近处的山坡上，泛出浅浅的绿色。
平台的西北角七是西日光殿。西日光殿，名日“索南列吉”(大福妙旋宫)，属于白宫早期建筑。由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功用。
殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，摄政、噶伦等高级．官员以及侍从官员的坐垫。达赖喇嘛寝室内悬挂着吉祥天母唐卡。护法神殿等殿堂内有怙主、守护神、乃琼护法神等神像。“八仙过海”的挂毯，色彩绚丽，立体感强，形态逼真，极富艺术感染力。
接下来我们要参观的是堆金砌珠的红宫，这是布达拉宫的又一重要组成部分。红宫里全是灵塔殿和佛殿，是从事佛事活动的地方。它是五世达赖圆寂后由第司桑结嘉措主持修建的。从1690年2月开始兴建红宫和五世达赖灵塔殿起，到1693年4月外部工程竣工，共花费白银213万多两。当时，除了各地征集民工5700余人外，还有画匠、雕花匠、刻字匠、绘画匠、石匠、木匠、铸匠、金匠、银铜铁匠、缝纫匠、泥塑匠等各种技工1760多人。在这项浩大的工程中，康熙皇帝也派来了114名汉族和满族工匠，此外还有尼泊尔的工匠参与。所以，每天参加工程的有7700多人。在当时的情况下，进行如此巨大的工程设计，组织和调配如此庞大的工程队伍，是一件多么了不起的事情，建成后的宫殿亦成了多民族文化交流合作的象征。
现在大家随我穿过这个小小的走廊。迎面就是弥勒佛殿，这里主供强巴佛，也就是汉传佛教所景仰的弥勒佛，不同的是，大家请看，藏传佛教中的弥勒佛秀丽端庄，清瘦中面带无尽的慈祥，俨然是一位宫廷里的俊美王子，这尊镀金弥勒佛像是八世达赖时期所造，塔内佛陀舍利有弥勒世间头骨等极其珍贵的文物，塔的前后左右有八世达赖喇嘛的宝座，无量寿佛、白度母、尊胜佛母等诸多佛像以及大藏经《丹珠尔》和宗喀巴、五世达赖喇嘛的著作等。在这里我给大家解释一下《丹珠尔》和《甘珠尔》，它们是《藏文大藏经》的两个组成部分，《甘珠尔》是佛祖释迦牟尼本人的语录的译本，而《丹珠尔》是后世佛教徒对《甘珠尔》的解释与论述。在这里，我要向大家特别地介绍一下高高的经书架上的大藏经《丹珠尔》，这是布达拉宫所藏的多套大藏经中最为珍贵的一部。它在版本上届西藏最早的纳唐版，形式上不同于普通的雕版印刷品，是用八种珍宝在黑亮的硬纸上手书而成，字迹清晰、色彩纷呈，堪称文化巨著与艺术佳品融为一体的稀世经卷。
现在我们离开弥勒佛殿向左拐上二十二层木梯，就登上布达拉宫的最高处??红宫顶上，辉煌耀眼的金顶群就光彩夺目地出现在跟前，这里是拍摄的好地方，大家可以在这里留下美好的回忆。宽阔的平台上，用牦牛皮、绸缎或黄铜、合金等材料做成的法幛耸立在南侧的墙体顶上，7座金顶高低不等地连绵于西、北两侧，气势不凡。它们分别是五世至十三世(不包括六世)达赖灵塔的金顶，在阳光映照下发出耀眼的光泽。
自金顶下来，我们从东南方向进入一个大的回廊，上下共三层。由这里可正式参观红宫的各座殿堂和佛塔，现在就让我们从第三层的东南角开始，按顺时针方向开始红宫的游览和朝圣。
这里是坛城殿，藏语名为“鲁朗康”，为主体坛城殿，译言为信誓殿。此殿是红宫著名的殿堂之一，殿内供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集(桑旺堆巴)、胜乐(德却)和大威德(吉杰)三尊信誓神像的金质大型立体坛城，用以供奉密宗“桑第杰松”三佛。东侧的时轮神像是用金银铸造的。清高宗御赐的12个金质牌坊，分别安装在三座坛城的四道门上。墙壁上还有著名域师绘著的有关西藏历史名人的壁画。
现在从坛城殿向西，来到殊胜三界殿，藏语为“萨松朗杰殿”，它位于红宫的中央最高处，由七世达赖喇嘛所建。这是红官内一座十分重要的殿堂，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动，如“金瓶掣签”活动就曾在此进行过。在西藏的历世达颗喇嘛、班禅喇嘛中，九、十、十一世达赖喇嘛的转世灵童，七、
八、十世班禅喇嘛的转世灵童，就是通过“金瓶掣签”最后认定的。起初，这一活动是在殊胜三界殿的康熙皇帝万岁牌位和乾隆皂帝像前进行的，到后来才在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。
殊胜三界殿北面供奉着康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙古四种文字的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。在长生禄位的后面，是一幅乾隆皇帝穿着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像(藏族卷轴画)。肖像供在金器、银器和羊脂玉、水晶石制成的各种供具中，富丽堂皇。佛殿内五种供器排列周围，同时还将七世达赖喇嘛时期供在寝殿中的皇帝万岁牌位供奉于乾隆皇帝肖
大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有"圣地"之誉， 与这座佛像有关。下面小编为大家带来了西藏拉萨大昭寺旅游导游词范文，希望对你有所帮助！拉萨大昭寺导游词1
首先欢迎大家到拉萨旅游，我是你们拉萨之旅的导游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮肤有点黑，是常年在高原的原因吧，但这可是健康的皮肤哟，坐在我旁边的就是我们的卫士级人物了，扎西德勒师傅了，大家可以简称他是扎德师傅，扎西德勒的意思是——吉祥如意，希望各位远道而来的客人们也能事事顺心，吉祥如意。现在我们的目的地是藏学文化最为浑厚，的神地，也是世界上海拔最高，规模最大的宫殿群——布达拉宫，现在汽车距布达拉宫还有一段车程，大家可以一边观赏车外的高原风光，一边听小王我介绍一下布达拉宫的情况。
“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个普陀罗，布达拉宫由此得名。布达拉宫是一座集宫殿与寺院与一体的古建筑群主楼高13层，高113米，海拔3700米；
面积约12万平方米。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。好了，我们到了布达拉宫前厅广场了，请大家带好行李，随我下车。布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。沿着这些阶梯向上，我们就可以到布达拉宫的萨松郎杰了，阶梯比较多又是在高原，所以大家慢点。
先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的诗歌集，这部诗歌现在被网络热传，就是《仓央嘉措情歌》，记得有首舒缓的诗，《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜观过其美甘丹，我们来这边看看宫殿长廊，布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界，布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。
拉萨大昭寺导游词2拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
大昭寺位于拉萨市中心，距今已有1350年的历史了。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多平方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢？
八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。
拉萨大昭寺导游词3从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。
从大昭寺正门而去是天井式院落是藏传佛教中“格西”（藏传佛教中的高级学位，相当于博士）的产生地。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起。法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。
酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；
外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师。东墙第一间佛殿是无量光佛。
转过殿角是一副壁画，内容是七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁画左侧的山就是药王山，上有电视塔。画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。
绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。
由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。
从庭院出来，到侧门的售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。二楼只在早上开放。松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行。顶层四座巨大的金顶分别建于14世纪中叶和17世纪。
继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。
沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街——八角街；
围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。
在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
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