张婷婷
（陕西师范大学 教育学院，西安 710062）
摘 要：阿普尔是美国新马克思主义教育哲学的最早创立者和最早在北美倡导批判教育的领军人物之一。分析阿普尔对“保守主义的复兴”这个特定历史情境的理解，阐述其“批判的教育研究”的时代背景，官方知识的政治和捍卫的立场，可以更好地理解阿普尔的思想和主张。
关键词：阿普尔；保守主义；批判的教育研究
中图分类号：G40-02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）02-0049-02
迈克尔·阿普尔是世界上致力于建立一种批判性及民主化教育的最杰出的学者之一。
——保罗·弗莱雷，《文化战争：保守势力复兴时代的学校和社会》的作者。
阿普尔与保罗·弗莱雷（Paulo Freire）、亨利·吉鲁（Henry Giroux）和彼得·麦克劳伦（Peter McLaren）等人一起致力于民主教育的实践运动，从而也影响了世界很多国家的民主教育进程。他坚称自己的学术为“批判教育研究” [1]。他在《官方知识》中也说道他更倾向于使用批判的教育研究而不是批判教育学。阿普尔认为了“批判的教育研究”需要和特定历史阶段的社会运动和政治实践相结合。那么批判的教育研究不仅是批判性的，也是实践性的。因此就开展了对现存的统治关系提出挑战的进步主义的社会运动。
阿普尔很早就开始质疑“谁是教育的真正受益者？”这应该起源于阿普尔自身特殊的成长环境、求学的经历和人生体验。阿普尔从贫困的工人阶级家庭的子弟到麦迪逊威斯康星大学的资深教授， 拥有一个传奇的人生经历，这就使他的研究充满了浓厚的政治意识和批判意识。他说，如果你想批判性的写东西，而不把自己放置在一个斗争的位置上的话，那么你的著作是不可信的。
在《官方知识》中，阿普尔更为关注“保守主义复兴”这一历史阶段本身及其对社会和教育的影响。“保守主义的复兴”是阿普尔对这个时代的认识，并成为他展开“批判教育研究”的线索。阿普尔坚决地捍卫社会的正义、平等和民主教育正是因为他清楚地认识到了这个时代的政治和文化气氛。
一、时代背景：“保守主义的复兴”
“保守主义的复兴”主要想弄清楚教育的目的是什么，到底什么样的知识、谁的知识可以被认为是合法的知识。阿普尔在《官方知识》一开篇就提出这是一个“保守主义复兴”的时代，是右翼在教育中复活的时代，也是右翼大奏凯歌的时代。右翼试图剥夺那些非主流群体的权利，比如非裔美国人，依靠社会福利的人和穷人等。现实是，教育已经紧密地和政治联系在一起。
教育中要实现长期和彻底的转变通常是通过社会运动而推动我们政治、经济以及文化发生转变的，而不是某一个教育者或研究者来完成的。要想充分地了解教育改革，必须把它与特定的历史情境紧密联合在一起。如州的课本采用政策也是一个世纪以前广泛开展的平民运动和反北方运动。教育见证了强大的社会运动的发生及其影响。(哲学理论论文 www.fwsir.com)保守主义的复兴在阿普尔看来也即右倾趋势。这种右倾的趋势是右派长期以来建立广泛的联盟进行斗争的结果，他们主要是在雄厚财力和意识形态方面所发展起来的。阿普尔将这个广泛的联盟称为“新的霸权协调体”，它的成功部分归因于它创造性地将各种社会趋势与责任联系在一起并将其组织在一个总的领导权之下，其在教育及社会政策方面的目标可以描述为“保守主义的现代化”这再次表明，教育政策和实践在本质上是具有政治性和价值评判性[2]1-2。阿普尔详细阐述了右翼是如何整合不同的社会趋向而建立这个新联盟的，他归纳了右翼联盟的四个主要部分：一是新自由主义者；二是新保守主义者；三是主要由白领阶层及中产阶级组成；四是技术型中产阶级。虽然这个联盟之中有巨大差别，他们的团结已经成功地朝特定的方向推动了关于教育的探讨、论证及相关政策。一方面这个联盟强调将课程改革的重心置于全国性的教学大纲、全国性的统一标准以及全国性测试等干预性调整框架之内，也就是说要强化政府在教育中的控制力和权威。一方面又强调要进行市场和自由选择[2]15-16。
阿普尔通过这一时代的细致分析， 他认为阶级、种族、性别、宗教及其之间的矛盾关系是理解教育问题的一个关键[2]3。其次是他对 “批判的教育研究”的理解。他认为批判的教育研究不是去找毛病那么简单，我们更要做的是要理解我们所处的具体的、历史的、又相互对立关系的情境。阿普尔对于保守主义复兴的时代的分析和对这个阶段的历史的复原就是和所处的环境紧密联系的。也就是支配阶级到底是怎样制定所谓的官方知识以及又是如何从多角度出发来弄清文化、教育和权力之间的关系的。
二、官方知识的政治
教育和不同文化、经济和政治力量总是不可分的有机联系体。教育政策和实践中的一切都是权力集团和社会运动斗争的结果。他们努力把他们的知识合法化，保护或增强他们的力量以至于能够在更大的社会舞台上起作用。概括起来讲，阿普尔认为课程知识是一种“合法化”的官方知识，而这些合法的知识，主要是通过教科书来进行实施的。课程也就是主要体现和象征的是主流阶层的权力和意志、价值观念、意识形态，那么我们一直在进行的课程改革，从本质上来说，就是一种充满了矛盾和妥协的政治的斗争，只不过这种斗争还是围绕着到底谁的知识才能成为官方知识。因此我们现行的课程政策和实践都是各个权力团体间暂时力量平衡和妥协的一个结果。
阿普尔认为文本是意识形态和教育冲突的中心，文本的意义和使用，比如教科书。这也是不同权力团体之间斗争和相互妥协的结果，这些团体是具有不同价值取向的。阿普尔所有的作品都是在阐述“教育里知识与权力的关系”问题，也就是知识如何合法性的问题。因此，教育和
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