开篇语：
五一假期，我和小伙伴们来到位于河北唐山的滦州古城，古城西侧的城楼里有一家皮影博物馆。博物馆共分五个展馆，从原料驴皮刮晒到影人雕刻、装订，每个展厅都以大量详尽的史料和原物，再现了皮影这门民间艺术的发展历史。
活动准备：
滦州皮影是中国皮影戏三大流派(陕西皮影、潮州皮影、北方皮影)中北方皮影的代表之一，被列入第一批国家非遗名录，被誉为“掌上逸出的乾坤”。滦州皮影起源于明朝万历年间，由滦州人黄素志改进，因清初随清军驻防而广为流传。
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滦州皮影影人分为小（旦）、生、髯、大、丑、仙妖等几个行当，有阳刻（去皮留线）和阴刻（去线留皮）之别。旦角的主要特征为镂空脸、通天鼻梁、眉向上曲、小口上挑、额头有刘海、戴耳环。最有创意的是我看到了北京奥运福娃的影人！
影人以驴皮制成,故又名驴皮影。演出时,影人前有大幅素纸幕,影人后有灯光,演者立于幕后,持影人于纸幕舞动,配以唱词与音乐。剧目丰富,唱腔综合高腔﹑京剧及滦州一带的曲艺而有所变化,对于评剧的形成与发展有一定影响。
滦州皮影兼融音乐、绘画、剪纸、雕刻、戏曲于一身，历经数百年的发展演变，已相当完美。在博物馆的留言簿上写下了“滦州皮影唱古今”。
活动参与：
演唱时，按行当角色分成大嗓小嗓两种，演唱的方法系用“假声”或“捏嗓”。这种“捏嗓”演唱能在村野山乡的戏台上，使其声音传得很远。令我惊讶的是一位七十多岁的老爷爷竟能发出娇滴滴的少女声音来。
滦州皮影是我国众多皮影艺术门类中唯一有专门的唱腔的，唱功可不是一朝一夕的事，我还是虚心从操控最基础的动物皮影开始练习吧，此外我还尝试了伴奏的四弦胡，跟我学习过的二胡还是有很大区别的。
表演影人的技艺可不是儿戏，没有几年的“真功夫”是不会达到炉火纯青的。舞动影人的过程中，要取得最佳表演效果，全靠艺人们手疾眼快、千锤百炼的默契配合。遇到武戏的时候，不仅双手上场，而且嘴、肚子都要用上。
演出的影台子，先用木棍绑起四个支架，然后用木板铺成平台，台板用竹竿支起篷架，前台边缘装放一长条桌形案板，案上装起影幕，再用幕布蒙遮呈尾状。台内演影时，拿线的演员把影人、景物贴近窗幕，摆放到一个适当位置，用灯光将影照射于窗幕，再按剧情进行操作、配音。
魅力展现：
“远看灯火照，近看像个庙，里头人马喊，外边哈哈笑”，人们可以自由在台前幕后观看演出，幕前的精彩和幕后的手舞足蹈、上下翻飞，真是一种独特的观看体验。
滦州皮影不但在冀东大地深受百姓喜爱，而且也赢得了日本、法国、德国、美国、意大利等国人民高度赞誉，被《欧洲时报》称为“魔术般、闪电式的艺术”。
影人雕刻制作要经过选皮刮浆、拓样、雕刻、着色、涂油、拼钉、装箭杆几个步骤，仅雕刻一个“王官”的头像，就需要4000多刀，一刀都不能发生错误，必须是精雕细琢。影人只着红、绿、黑三种颜色，加上驴皮本身的黄色以及皮影镂空后透出的幕布白色，一共五色。“五色看似简单，却可演绎出无穷变化。
能有机会亲手操作这些精美的皮影真是太令人激动了，听说当地龙山中学的哥哥姐姐们组建了“滦州神龙少儿皮影艺术团”，我要以他们为榜样做好非遗文化的传承。
获得评价：
老虎使出扑、掀、剪各种招式都没伤到武松，反而被武松瞅准时机顺势按在地上，铁锤般的大拳头像雨点般落在老虎身上。
滦州皮影博物馆展馆内，被放在显眼位置的是那些已没了光彩的黑褐色的明清时期的影人，那不知经过多少载表演、被油灯烟熏而成的颜色，无声地向游客诉说着影人昔日活跃在影窗前的风采。
皮影人的四肢和头部是分别雕成的，用线联缀而成，以便表演时活动自如。一个皮影人，要用五根竹棍操纵，艺人手指灵活，常常玩得观众眼花缭乱。不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。演出时，皮影紧贴屏幕活动，人影和五彩缤纷的颜色真切动人。
独特精湛的雕刻技艺塑造了影人，而以动传情的操纵技艺和以声感人的唱腔艺术则让影人真正走进观众的内心世界。
结束语：
“一口道尽千古事，双手对舞百万兵”。通过参观历史悠久的皮影艺术、实操皮影人偶，让我深深感受到永恒的艺术之美，希望这种被称作“最古老动画片”的艺术形式可以永久的传承下去。