菊花读后感
《风雨中的菊花》读后感
前几天，我在《智慧背囊》里读到了一篇关于感恩的文章，题目是《风雨中的菊花》，文章的大意是这样的：
一位名叫多尔的先生在出差途中，遇到了一个衣衫褴褛的小男孩在沿街乞讨，一开始，他以为小男孩是个骗子，不过还是给了小男孩一美元，菊花读后感。但是当他在一家鲜花店里再次遇到小男孩的时，多尔先生改变了对他的看法。小男孩捧出一堆闪闪发亮的硬币，选了一束万寿菊。这时多尔先生看到卡片上写的是“送给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐!”当多尔先生第三次看到小男孩时，眼睛湿润了，因为小男孩手里捧着一束万寿菊迎着风雨向一个公墓走去……
读到这儿，我的心震憾了，眼泪不知不觉地淌了下来。想想我们这些与小男孩同龄的人，生活在优裕的环境里，过着饭来张口，衣来伸手的生活，从来都觉得父母对我们所做的一切都是理所当然的：为我们庆祝生日;给我们买玩具;买生日礼物……而我们连父母的生日都不知道，就更别说送一份礼物给父母了。
与小男孩相比，我很羞愧，虽然小男孩的母亲已经去世了，但是小男孩仍然清清楚楚地记得妈妈的生日。尽管他已经很久没有吃饭了，但他还是给母亲一份生日礼物。从现在起，我们要有一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩身边所有的人。
连续一周，阴天加冷雨，我和阿木尔都宅在家里百般无聊，周一收到试读的《北斗心灵成长双语绘本》，一本是潜能开发的《想念一朵小菊花》，一本是《最受欢迎的狮王》。一拿到手，阿木尔就看了起来，他相当喜欢《想念一朵小菊花》这本书，另外一本不知道为什么看了几眼就放一边去了。在这里要谢谢喆妈公益阅读及工作人员，感谢你们提供的如此好的试读绘本。
《想念一朵小菊花》讲的是一个小水滴从云变成雨时遇到了一朵小菊花，它非常喜欢这朵花，但是它们只是短暂的相遇，小水滴就又被-迫流到了小河里，大海里，在行走的每一个地方，小水滴还都在持著地寻找着它喜欢的小菊花。直到太阳公公帮助了它，它又回到云里才又有了遇见小菊花的机会。
故事的知识点很多，比如雨是怎样形成的，小河里有什么样的动物，大海里又有什么样的动物，及雨又是怎样形成云的。也简单易懂，阿木尔两岁半，理解起来完全没有问题。
阿木尔最喜欢的部分是：雷哥哥和电弟弟玩音乐，把小水滴变成了雨。
夏天时，阿木尔知道了打雷和打闪，这本书正好很形象地告诉了他雷和闪电的关系，也正因为此，他非常喜欢这段内容。
接下来最喜欢的就是河里的鱼和海里的鱼。这完全是因为他在游戏《捕鱼达人》中接触过各种各样的鱼，看到这本书，他如获至宝，每次都会高声地喊着“妈妈，我这里也有鲨鱼，也有海龟，也有鲸鱼……”总之，喜欢的不得了。我觉得是当他的知识点都因为某一物体而联系起来时，孩子的心里也会有豁然开朗的喜悦，这本《想念一朵小菊花》似乎正是弥补了阿木尔许多抽象的信息，而使他的认知世界变得立体起来。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，读后感《菊花读后感》。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
许冬林是我省著名的散文家，也是蚌埠日报副刊的老作者，经常在晨风副刊上读到她的文章。今年夏天在省城与之偶遇，并获她所著的散文集《菊花禅》。
《菊花禅》是一本充满了草药清香的书。我对其中几篇印象最为深刻——— 杜仲是“一种怀有药性的树”，杜仲的皮是中药材。岂不知，“人活一张脸，树活一张皮”啊！而“采集药材的人进山来了，在一棵棵名叫杜仲的乔木面前站定，取出锋利的刀来，在树干上环切一刀，再环切一刀，再补上纵切的一刀。剥取树皮……”“这一世，一定有那么一个或几个人，被我们一次又一次地伤害，如同杜仲。”
今年春季，妻子买了一件纯白色的长裤，此后一直寻找合配的衣衫。我陪着她逛了多家服装店，阅衣无数，却一无所获，难免心生失落。“我知道我已中了一件线衫的圈套，此次踏上去寻与它合配的一件裙子的旅程。”“我有时还将那件裙子配上其它红的黑的线衫去穿，有时还将那件线衫配上各种长的短的裙子去试，也很美！”读罢许冬林的文章《寻找一件裙子》，我恍然大悟，连忙走出书房，将此文递与妻子赏读。妻子读后，亦当即释然。可见许冬林文章之功效。许冬林写的《春未央》，其中有一整段文字令我拍案叫绝，不妨抄录如下。“黄昏，散步，沿着长宁河，看见农家门前的桃树上打满了红苞苞，结绳记事年代哪一个多情的姑娘在指尖结下的一个个粉红心事，将解未解？那就不要心急好了，慢些来，慢些来，桃花且让它一朵一朵来开，结儿一个一个来解。春天实在太奢侈了，把那么多的花儿凑到一块儿来开，我实在舍不得，只想着耍点小气的伎俩，私自克扣一些，留着慢慢开，这样，春天就长了。可是，哪里克扣得了！梨花那一树青玉一样的花苞也鼓着腮帮子在挤呢。还有杏，还有江堤上的蒲公英，还有芦苇丛边那些无名氏，一样端端正正已经装扮停当就要出来见客”。当时尽管天气炎热，仍让我情不自禁就觉得自己已经身处初春的真实活泛里。
使我倍感亲切的，当数许冬林的《叶落满城》了。这篇文章，许冬林主要写的是合肥芜湖路上的梧桐树。“若是赶上风日晴和的天气，在霜色消失的午后时分，一个人走在芜湖路的树阴下，像一片落叶在微风中那样悠然地走，真是件美妙的事情”。“因了这条植满梧桐的芜湖路，我喜欢这霜意浅浅的合肥”。我能感触到许冬林的文字，因为我就住在芜湖路上。芜湖路两旁长势粗壮茂盛的梧桐树，一年四季都有我欣赏的景致，却没有许冬林留意的细致。与许冬林相比，我明显缺少一双善于观察的眼睛和一颗善于思考的心。读了许冬林的《叶落满城》，再走芜湖路，我自然而然就会想起她的文，也就更加增添了一番美好的享受。
《菊花禅》里品奇文。读起，无不感到许冬林的奇文妙语，直爽透明地流露着她对人生的怀旧、透悟与励志，精而美。
合上《菊花禅》，我不得不钦佩许冬林是位细腻的才女，不得不感叹她所写文字的奇特。许冬林是中国作家协会会员，《读者》《特别关注》《意林》《格言》等杂志签约作家。平日，她的职业是教师，为人师表。业余，她谢绝应酬，迷恋读书、写作、旅游、缝纫、种植，成就颇丰，文字作品曾获安徽文学奖。我与许冬林相反，行伍出身，知识薄浅，对《菊花禅》一书敢妄加评论，是内心使然，还请许冬林不要见笑。
《菊花娃娃》讲述了一个长发飘飘、美丽的小女孩，她用一生的时间去做各种各样的布娃娃，并在每个布娃娃身上绣着漂亮的菊花的故事。接下来是小编为您整理的《菊花娃娃》读后感，希望对您有所帮助。《菊花娃娃》读后感1
暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。
书中的主人公叫菊花妈妈，住在一个很美的小城里，她喜爱做布娃娃，经常不分白天黑夜地做布娃娃，每做完一个布娃娃，她都会在布娃娃身上绣上一朵菊花。小城里的人都说，她做一个布娃娃就像是生一个孩子，那些孩子都去了特别需要它们的地方。一年又一年过去了，她老了，今天，她正在吃力地做最后一个布娃娃——第108个布娃娃，她决定将这个布娃娃留给自已。
这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。
这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；
一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。就连她留给自已的最后一个布娃娃也送给了一个得了绝症的孩子。
菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报！社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆！当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了！
菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！
《菊花娃娃》读后感2我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事里的女主人公用一辈子的时间做了108个娃娃，她把每一个娃娃都送给了非常需要它的人，而每送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每一个娃娃都当自己的孩子一样，虽然送出去的时候都很舍不得，但她却想到了能够帮助别人。
我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。有的同学课堂笔记没来及抄完，我也可以借给他。我们也可以把自己的零花钱捐给需要我们帮助的人，我希望大家都能做一个有爱心的人。
《菊花娃娃》读后感3一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，女人用一生的时间做了108个菊花娃娃，每个娃娃都去了她需要去的地方。为孩子解除生活中的烦恼，让睡不着觉的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。女人就连陪伴自己的最后一个娃娃也送给了别人。在女人很老的时候，她的108个孩子回到了她身边，一起陪伴着她。
看完这个故事后，我被女人的无私奉献精神深深感动着，她所做的一切，让我懂得了人应助人，爱人，有爱心。爱不仅是一种内心的感动，而且是一种行动，一种在现实生活中点点滴滴的付出，这种付出不是单向的，而是双向的，因为在这付出的过程中，自己也会有好的回报。
我们要学习菊花妈妈的无私奉献精神！
《菊花娃娃》读后感4《菊花娃娃》这本书读过之后我非常喜欢，《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。古老的小镇上一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，她用漂亮的花布、仔细的一针一线，用自己的辛苦和汗水，用自己的勤劳和善良，做出一个个美丽的菊花娃娃，每一个娃娃她都给起了名字，送给小镇上的人们，为他们带来的欢乐。在她即将老去之时，那些美丽的布娃娃，从四面八方赶了过来，来看望赋于她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。
她用青春和爱心给了菊花娃娃鲜活的生命，她是一个无私和奉献自己的人，她为了一个小女孩的快乐，而将最后一个留给自己做伴的布娃娃，无私的送给那个小女孩，她给别人带来了幸福，从来没想到自己。我要学习她的精神，做一个优秀的学生，将来成为一个奋发有为的人，做好事帮助他人，给别人带来幸福和快乐。
《菊花娃娃》读后感5《菊花娃娃》这本书讲述了这样一个故事：一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个布娃娃，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。不分白天和黑夜，春夏和秋冬，从年轻到年老，用一生来做布娃娃。
从这个故事中可以看到“爱心”和“善良”，女人做的每一个布娃娃都去了特别需要它们的地方。陪着还怕黑夜的男孩入睡；
给失去妹妹的姐姐带去安慰；
给即将结婚的年轻人送去幸福；
就连最后一个日夜陪伴女人的布娃娃，也送给了见不到明年春天的太阳的小女孩。
这个故事中我也学会了“感恩”和“回报”。每个布娃娃都没有忘记自己的妈妈。每人摘了一朵女人最爱的菊花，纷纷扑向女人的怀里。我长大后要做一个富有“爱心”而又懂得“感恩”的人。
我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢?因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。
这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩， 让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。
许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧!
让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”
说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。
我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的!
菊花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样：日本人既生性好斗又温和谦让；
既穷兵黩武又崇尚美；
既骄傲自大而又彬彬有礼；
既顽固不化而又能屈能伸；
既驯服而又不愿受人摆布；
既忠贞而又心存叛逆；
既勇敢而又怯懦；
既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的卡斯特等级制度，宣扬了天皇至上的理念，同时也是的日本从没发生过改朝换代的革命的重要因素。作者在书中得出了不同与欧美罪恶感文化的日本文化是耻辱感文化。罪恶感文化是靠内心服罪来行善的，而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。不同与中国的“仁”，日本人认为这是给道德低的人设置的标准。日本人的灵魂里是没有善恶之分的，有的只是柔和与凶猛。在不同场合这俩个都是善德，都是需要的。日本以建立大东亚共荣圈为名的侵略战争，他们认为是一种道德输出，不是以侵略来看待的。作者着重强调了日本人义务、义理，恩情，人情等，并从日本儿童教育分析他们。在日本，义务是无限的，包含了忠孝两个方面的责任，即忠于天皇和对血缘家族的责任。天皇和父母的恩情是永远都还不玩的。而义理，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如对姻亲家庭的责任。这些只是作为义理，不像义务那样责任重大，但人们也不愿背上违背义理的骂名，这是一种耻辱。欧美人对爱的付出是自由、慷慨、无条件的，拿父母对孩子的爱来说，他们不求回报，因为他们的孩子也会有孩子也会将爱传递下去，但日本人对爱的付出则是有条件的，有回报的。同时又认为这种爱，恩情是还不清的。这给付出爱的人和接受爱的人都增加了更多的压力。在这一点上与中国相似，但是我想这种爱是自私的。没有给爱以自由，爱重要的是传递而不是回报。
另外日本人对肉体的享受也有独特看法，他们认为这是很自然的，也是我觉得不符合耻辱文化的一个方面。
读过这本书后，也解决了我的几个疑惑。
1日本战后，当天皇宣布投降时，日本对美180°的转变，一方面天皇作为最高信仰，他的话语对日本人来说比美国的原子弹更能使民众接受。另一方便，战败对于他们来说是日本原来的路子走不通，要接受西方的现代化路子，他们迅速地改弦易辙也是出于对名誉的重视，对义理的服从。
2日本首相、民众参拜靖国神社，他们不考虑他们所作所为的善恶，是因为战犯们对天皇尽忠，尽到了义务与义理。
3日本举办世界杯、以及大地震后的良好秩序，体现了日本人的自我约束，这种自我约束实际上是尽义理的表现，也就是耻辱文化的体现。大地震没有把日本击垮，而我们却被盐给灭了。
4.日本足球的崛起。日本96开始推行的足球百年计划，目标2050年夺得世界杯。如今女足已经提前50年夺得世界杯，男足也逐渐在世界足坛站稳脚跟。要知道98年，日本男足第一次打入世界杯，99年日本女足还进不了世界杯。那一年中国女足世界杯亚军，如今中国男足女足都进不了世界杯。不管男足，女足。足球这样一个项目，需要的是足球从业者的兢兢业业付出，球迷热情的支持，需要很多人甚至几代人共同的努力。
当然本书也有缺陷，就像川岛武宜所说的，本尼迪克特只是在一个平面上讲，叙述一个平面的、整体的日本。并没有从历史的、地域、职业、阶级来叙述一个立体的日本。
贺雪峰:论乡村治理内卷化
取消农业税后，国家与农民关系发生重大变化，与此相关，乡村治理中的各利益主体行为逻辑及相关关系也发生重大变化。其中一个最为关键的变化是，随着国家资源的输入，乡村社会中出现了一个全新的结构，这个结构就是地方政府与地方势力的结盟。若不采取有力措施，这一结盟的全新结构将吸取大部分自上而下输入农村的资源，并不断侵蚀乡村社会的公共利益，由此导致乡村治理的内卷化。
内卷化一词源于美国人类学家吉尔茨《农业内卷化》根据吉尔茨的定义，“内卷化”是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。黄宗智在《长江三角洲小农家庭与乡村发展》中，把内卷化这一概念用于中国经济发展与社会变迁的研究，他把通过在有限的土地上投入大量的劳动力来获得总产量增长的方式，即边际效益递减的方式，称为没有发展的增长即“内卷化”。
作者研究了乡村治理中的八大行动者，分别是：国家、乡镇、村、村民组、农民血缘群体、钉子户、地方黑恶势力、普通农民，此外还有各种行动者如作为市场主体的公司也会介入到乡村治理中去。并阐述他们的关系。
一方面是国家投入的大量资源被吞噬，一个越来越肥厚的地方政府与地方势力结盟的集团开始长成，一方面大量的存量资源被结盟的地方集团不理性地变成流量资源，农村社会未来的发展可能性因此被破坏掉。农民得不到应有的利益，国家也无法从农民那里得到支持。
《菊花和刀》读后感
读完《菊花和刀》一书，让我从日本人生活和其它的活动的细节上更加深入地了解了他们的性格。
菊花与刀是日本最具有象征意义的两件事物。“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。菊花和刀的搭配在我们看来是一对矛盾体，但是日本人身上却拥有这样的矛盾物，有着矛盾的双重性格。甚至有人说，这是一个“精神分裂”的民族，生性黩武而又爱美、倨傲自尊而又彬彬有礼、顽固不化而又柔弱善变、驯服而又不愿意受人摆布、忠贞而又易于背叛、勇敢而又怯懦、保守而又十分欢迎新的生活方式。
我从日本人忠贞而又易于背叛的性格谈谈我对日本性格的感想，同时用自己鄙薄的见解用我们中国人的思想和进行日本人的思想进行比较。
书中谈到，“在战争中，日本军队里没有一支训练有素的救护队，没有一个由前线收容所、后方野战医院和远离战地的综合疗养院组成的医疗系统。”“日本人救治自己的同胞时，采取像对待损坏的物品一样的态度”。“某些危急情况下，那些住院的病人竟被简单地杀死了结”。在我们看来，日本人的做法是不道德，残忍的，是对生命的不敬重，我们应该尊重每一个为国家奋斗献身的勇士，坚决保全每一个士兵的生命，可是日本国民却不是这么想的，他们觉得受到这样子的对待也是理所当然的事，这样子是一件光荣和忠贞的事。他们和中国坚决要援救每一个士兵的思想大相径庭，是我们不能都理解的。
在对待战俘这个问题上，日本人认为“成了俘虏，那么他在日本就再也抬不起头来，他的名誉扫地。他再也无法同过去一样地生活了，他是一个死去的人”。一方面我们可以看出他们对国家的荣誉的爱戴，但是另一方面我们却无法理解成了俘虏，他们却选择死，也不愿意再生存，即使他们已经安全回到了国家里面。我们中国有些俗语：留得青山在不愁没柴烧。英雄不问出处。而且在我们看来，成了战俘，只要仍然忠于国家，依旧是一个英雄，但到了日本战俘却成为了耻辱，也许这就是他们所理解的忠贞和荣誉。我们无法理解他们就像他们对我们成了战俘还能抬得起头做人一样感到不可思议。
说到他们忠贞而又易于背叛的性格，对待战俘问题上，暂且说他们忠贞，但是一旦他们选择了叛变，他们也将是一个叛变比较彻底的人。书中提到“他们详细地把弹药库的位置、日本兵力配备情况告诉我们，并为我军写宣传稿，与我军轰炸机的驾驶员一起出航，为他们指点军事目标。”我们能够理解有些战俘在受不住诱惑时会发生叛变的行为，因为这在中国的历史上也并不缺乏，但是我们多少还是会对敌国关于暴露自己的国家的事有所保留，多少不像日本人那样暴露得那么全面，我们的心中多少还会残留一份爱国情怀。日本人好像不知道自己什么是应该说的什么是不应该说的，什么应该做什么不应该做。“他们这时就好像揭开了新的一页似的，虽然在新的一页上写的东西同过去写的截然不同，但他们却以同样忠实的态度实践自己新的人生”。在这个时候，日本人就不再像对待“战俘”问题上这样来对待自己的生命，这时生命对他们来说还是可贵的，活着并不是一件耻辱的事。
但是每一个民族它之所以拥有不同的性格，无论在别人看来是好还是坏，都是受到这个国家的风俗习惯和历史文化的影响，日本人即便拥有“菊花和刀”般的双重性格也是一样。
日本的文化受到中国文化和西方文化的影响，但是也存在着许多的不一样。日本建立了君主立宪制，但是和运动相对比较彻底的英国相比较来说，日本的制度中却保留了许多的封建色彩和军国主义色彩。日本是一个等级制度深严的国家，每个等级之间有一个长长的阶梯，无法跨越，日本人的等级体制从阶级上更是延伸到了家庭当中。这种等级的思想从小到大，从历史到现在都深深地烙印在日本国民的脑海中，从而影响着他们的性格。例如天皇的神圣不可侵犯，对天皇的忠义和绝对服从的思想到现在依旧影响日本人。军国主义的思想也是他们之所以好战的原因之一。
《菊花娃娃》读后感
最近，我看了一本叫《菊花娃娃》的书，让我来给你们讲一讲这个动人的故事吧！
在一座小城里，生活着一位善良而美丽的女人，她每天都缝布娃娃，每当缝完一个布娃娃，就在上面绣上一朵美丽的菊花。可是她做的每一个布娃娃都离开了她，因为他们都去了需要他们帮助的小朋友那里。当她满头白发的时候，她已经做了108个布娃娃，但是身边却没有一个布娃娃。
直到有一天，所有的布娃娃参加一个布娃娃展览会，当他们看着彼此身上那朵美丽的菊花时，就知道了，对方是自己的兄弟姐妹。他们都特别想回家去看看他们的母亲。于是就在当天晚上，他们都不约而同的回家去了。从此以后，他们和自己亲爱的母亲度过了幸福快乐的一生。
这本书里讲述的是母亲对孩子无私的爱和对社会无私的爱，为了帮助更多的人，而将自己的孩子送到了需要他们的地方，而身上绣有菊花的孩子，怀着对母亲的感恩和思念，最后也回到母亲的身边，这是多么感人的故事啊。
当我读着这本书时，我不由的想起了自己的妈妈，她出生在北方的一个小城，因为要照顾我的生活和学习，所以辞去了老师的工作，她就像书中女人一样。因为爸爸的工作需要，所以我们一家三口来到青岛，只有每年过新年的时候才能回去看望姥姥，我想她是多么的思念远在他乡的妈妈啊，她又像书中的菊花娃娃一样。
当我读着这本书时，我也深深地感受到了和菊花娃娃一样心情，我也特别害怕，担心当长大了以后，会不会因为工作的原因而离开她，担心不能陪伴在妈妈身边，担心会不会想念她。可是当我看到最后结局的时候，我感受到了母亲无私的爱，会爱铭记在孩子的心里，所以最后所有孩子们都回来了，一起陪着他们的母亲度过了幸福快乐的一生。
所以我想对天下所有离开家的人们说：“回家吧，你们的母亲正在家里苦苦等待着呢，回家吧，你们的母亲会很高兴的，因为他们在等着你们来牵着她们的手，一步，一步的走下去。”
篇1：风雨中的菊花读后感
今天，我学了《风雨中的菊花》这篇文章。
这篇文章主要写了一个小男孩很穷，无人看管但是他却用辛辛苦苦讨来的二十美元给他已故的妈妈买了一束万寿菊。又在花中的卡片里写上了“献给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐”。我很佩服小男孩这种爱妈妈的精神，虽然小男孩的妈妈已经去世了，但小男孩依旧很爱他的妈妈，还记得妈妈的生日。和小男孩比起来，我的生活真是甜美极了——在父母的呵护下长大，能够吃好的穿好的，还能上学，是多么的幸福啊!而小男孩只能去上街乞讨，什么好吃的好穿的都没有，但他有一颗爱父母的心，而我们什么也不懂，也不知道疼爱自己的父母，每天只会衣来伸手，饭来张口，整天让父母操心。
我以后一定会好好孝敬父母，不再做人们眼里的“小公主”。
篇2：风雨中的菊花读后感
今天我读了一篇文章，文章的名字叫〈风雨中的菊花〉，我读了以后，深受感动。
午后的天灰蒙蒙的，没有一丝风。
我的情绪非常低调，我在公园慢慢的散步，这时候，传来一个声音“太太，行行好！”这声音吸引了我的注意，循声望去，我看见前面有一个衣衫褴褛的小男孩伸出鹰爪样的小黑手，尾随跟着一位贵妇人，贵妇人见甩不掉小男孩，于是就用严肃的口气说：“滚，这么小的孩子就会做生意！”小男孩听了，站住脚，满脸失望，这时候，小男孩又走到了我的旁边对我说：“先生可怜可怜我吧！我都已经3天没有吃饭了，给一美元也行，我最终还是给了他，他非常高兴的走了，一会儿，我走到了鲜花店，这时候，正好那个小男孩也走到了花店，于是，鲜花店的小姐就问：“你要什么？”小男孩说：“一束万寿菊！”小姐说：“一共二十美元！”于是，小男孩蹦蹦跳跳的走出了花店，我也买完了花，我坐上了车，这时，我看见了那个小男孩走到了一个公墓前，这时候，我的眼睛湿润了。
这个故事我明白了：可怜的小男孩宁可饿着肚子，也要在母亲的公墓上献上一束花，他的母亲生前一定很疼他。
篇3：风雨中的菊花读后感
读了一篇短文，名字叫《风雨中的菊花》，刚看了这个题目，我猜想一定是写赞美菊花不怕狂风暴雨的文章，看完后，我才知道这是写一个小男孩的。
作者在车站的广场发现了一个小乞丐，伸出黑乎乎的手向每一个路人讨钱，作者给了他一美元。在花店里，作者再一次遇到了小乞丐，他从破衣服里摸出一大把硬币，用20美元买了一束万寿菊，说是送给妈妈。外面下着雨，作者上了火车，在行驶的火车上，作者看到了小乞丐在风雨中手捧菊花，向一座公墓走去。原来，他买的花是要送给死去的妈妈。作者的眼前模糊了，我也差点流出了眼泪。20美元对小乞丐来说是一笔大数目，但和妈妈比起来，是微不足道的。再大的风雨也阻挡不了对妈妈的爱。小乞丐不就是菊花吗？承受着生活的磨难，坚强的生活，就像他手中的菊花，在风雨中怒放着。
想起自己，过着衣来伸手饭来张口的生活，有父母的疼爱，和小乞丐比起来，是多么的幸福。以后当我遇到挫折，碰到困难时，就想想风雨中的菊花。
风雨中的菊花读后感（一）前几天，我在《智慧背囊》里读到了一篇关于感恩的文章，题目是《风雨中的菊花》，文章的大意是这样的：
一位名叫多尔的先生在出差途中，遇到了一个衣衫褴褛的小男孩在沿街乞讨，一开始，他以为小男孩是个骗子，不过还是给了小男孩一美元。但是当他在一家鲜花店里再次遇到小男孩的时，多尔先生改变了对他的看法。小男孩捧出一堆闪闪发亮的硬币，选了一束万寿菊。这时多尔先生看到卡片上写的是“送给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐！”当多尔先生第三次看到小男孩时，眼睛湿润了，因为小男孩手里捧着一束万寿菊迎着风雨向一个公墓走去……
读到这儿，我的心震憾了，眼泪不知不觉地淌了下来。想想我们这些与小男孩同龄的人，生活在优裕的环境里，过着饭来张口，衣来伸手的生活，从来都觉得父母对我们所做的一切都是理所当然的：为我们庆祝生日；
给我们买玩具；
买生日礼物……而我们连父母的生日都不知道，就更别说送一份礼物给父母了。
与小男孩相比，我很羞愧，虽然小男孩的母亲已经去世了，但是小男孩仍然清清楚楚地记得妈妈的生日。尽管他已经很久没有吃饭了，但他还是给母亲一份生日礼物。从现在起，我们要有一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩身边所有的人。
风雨中的菊花读后感（二）这是一个感恩的小故事，但是在我的印象中却最深刻。
它里面主要讲了：一名叫多尔的先生在途中遇到一个衣衫褴褛的小男孩，伸出黑乎乎的手向每一个路人讨钱，多尔先生刚开始以为是这个小男孩是个骗子，但还是给了他一美元。突然，当他在一个鲜花店又遇到那个小男孩时，只见小男孩捧出一枚枚闪闪发亮的硬币，其中或许还有多尔先生刚才给他的呢。小男孩之后选了一束万寿菊就走了，这让多尔先生改变了对他的看法。就在多尔先生第三次看到小男孩时，眼前模糊了！因为小男孩手里捧着一束万寿菊迎着风雨向一个公墓走去……
故事结束了，我的眼泪就“吧嗒吧嗒”地淌了下来。心里想着，这是个多么孝顺的孩子啊！即使他是个穷孩子，没有吃的也没有住的，生活在这么贫困的家庭里，更何况他的妈妈已经不在世上了，想想与我们这些同龄的人，或许还有些人连自己的爸爸妈妈的生日都不知道，可是这个小男孩仍然爱着他的妈妈，也清清楚楚地记得妈妈的生日，尽管他已经好几天没有吃饭了，可他还是不忘去路边乞讨给妈妈买一个生日礼物。哪像我们这么幸福，生活在优裕的环境里，是在父母的呵护下长大的，经常得到父母的关爱，还经常给父母操心，想到这里，我很惭愧。
所以，我们要怀有一颗感恩的心去孝敬父母吧！而且当遇到困难时，我们不能逃避，想想这个小男孩是如何克服的，想想那束菊花是怎么在狂风暴雨中怒放的……
风雨中的菊花读后感（三）曾经看过一篇文章，名字叫《风雨中的菊花》。文中的小男孩让我很感动。
故事的内容是这样的。一个衣衫褴褛的小男孩向路人乞讨，不知道遭受了多少羞辱和拒绝，男孩终于攒够了20美元。他到花店买了一株万寿菊，只是为了给死去母亲的墓上献上一束鲜花。
爱，没有高低贵贱之分，不要轻视任何肮脏外表下装着的干净清澈的心灵。小乞丐苦苦哀求得来的20美元，只是为了给死去母亲的墓上献上一株花。20美元，这对许多人来说只是施舍，但对男孩来说确实生存的必须。世俗的眼光永远是只是看到表面，心中暗暗盘算着利益关系，得出一个自以为正确的结论，少有人能看到背面的真实。飘摇于人世的风雨中，小乞丐因怀一份爱而存有无惧无畏的勇气，让所有阴霾的日子都有了暖暖的色彩。
11月28日，这一天，是感恩节。时间可以让人丢失一切，唯有亲情是割舍不去的。高尔基曾说过：“时间的流逝，许多事情都已经淡化了，可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情”，当然，在这一天，我们应该感恩的人不只有亲人，还有教导过我们的老师，帮助过我们的人……这让我想起一篇文章，叫做《爱之链》。我想，如果每个人都像《爱之链》中的乔依和老妇人一样，懂得感恩，懂得回报，那这个社会，将充满了爱，将会更美好！
一晃五十年过去了，想起当初我们都是这首歌的歌迷，它陪伴着我们走过了青春年代，也留给我们无限美好的回忆，《黄菊花开了》读后感。
如今，当年这首歌的歌迷都步入了老年人的行列，而再唱这首歌时同样会激起青春热情，似乎都变得年轻了许多。
美好的回忆也勾起对青春年代友情的重温，许多当时一起共唱这首歌朋友在各行各业都曾经为祖国、为人民做出了不少贡献，今日他们理应保重自己的身体，安享晚年的幸福，读后感《《黄菊花开了》读后感》。
在这里特写一首《黄菊花开了》七言绝句赠给当年一起共唱这首歌朋友，以作共勉吧！
七言绝句：黄菊花开了作者：徐林
写罢黄花赠与谁，凌霜有节旧相知。
人生适意当如此，笑对金风醉莫辞。
附山间随室创建的百科名片《黄菊花开了》
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