德国的媒介理论与媒介哲学 2008-04-27 16:27 星期日 很抽的一门课~~~
第一单元 媒介科学 Medienwissenschaft
第一讲：媒介科学及其对象领域
一，媒介科学概说
1，作为科学的媒介科学
定义：
媒介科学是研究交往媒介的一种跨学科的科学，它具有一种功能主义取向的方法论设备库。
提示：
媒介科学历史地形成了两个不同的领域－传播学和文学化的媒介科学。两者的关系，从事实和方法论两方面看，都属于相互均衡的关系。
2，奠基性的科学范畴
3，经验的方法
4，解释学的方法
思考题：
为什么媒介科学不能通过方法论选择方面的任意来概括？
举出媒介科学历史地形成的两个领域？
传播学和文学化的媒介科学的相互关系是什么？
二，媒介科学的对象领域 1，媒介和媒介群 Medien und Mediengruppen
das Medium,
das Mittel,
das Instrument
der Medienbegriff,
die Wissenschaft
定义：媒介
一种媒介是一种工具化的系统，服务于一种关于特别的效力能力的、特定的交往渠道，带有社会的强制性。
2，媒介交往
提示：媒介的交往活动多层面地展开，由意见的领导者，各种媒介信息所吸收并再传达，共同构形。
提示：
大众交往有四个特征
1，直接
2，片面，即没有交往者和接受者的角色对调（换位思考）
3，公开，即指向一种基本上未限定的，匿名的公众
4，这种公众是分裂的，带有不同的接受条件。
3，媒介公共空间
定义：
1，公共空间是一种人类个体的领域一种主体间的行动空间
2，从涉及过程的角度说，公共空间是社会关系的网络，一种文化空间
3，公共空间作为一种媒介建构起来的论坛，是一种交往空间。
思考题： 概括日常语言中的媒介和媒介科学专业术语的媒介概念的基本区别
从媒介理论的角度看，对媒介的定义是怎样的？
什么是交往领域？
记录你自己在每日生活中的个人的媒介使用
第二讲：媒介史回顾－原始媒介：人身, 戏剧
要点：
在过去的口头文化时代，原始的或第一手的媒介体现为一个有差别的系统，其中最重要的是人媒和戏剧。
要点：传统人媒的三个阶段
1，从史前、早期历史到早期的文化繁荣阶段的人媒：以媒介女－神婆－舞蹈，祭司，老师 （师傅）和口信等为媒介
2，中古阶段：以宫廷小丑，歌手，节庆，讲述者，游方僧，传教士，老师（师傅），演员为媒介
3，近代早期阶段：以英雄，歌手，节庆和讲古女人为媒介
一，传统的人媒
1，从史前和早期历史到早期的文化繁荣阶段的人媒
要点：
1908年在奥地利的威仑多夫发现的石雕像Venus维纳斯神，年代在旧石器时期早期，距今约3万年。现存维也纳自然历史博物馆，是已知存世最古老的艺术作品。
要点：
已知人类历史上最早的绘画是法国南部LACAUX山洞中的壁画，距今约3万年。
要点：
在第一手的媒介身上经常联合着不同的功能。典型的例子是祭司。
祭司的原始功能是沟通人和神。作为媒介的祭司有一种守门人的功能。在牺牲祭礼，占卜和预言，葬礼等等事宜上，唯一是他负责与神的沟通。他作为主持是中介体，负责秩序范式，为群体的全体成员把世界结构化，具有净化和救赎的功能。在这个意义上，祭司是历史上最早的统治媒介之一。
2，中古的人媒
要点：
宫廷小丑的中介功能：在统治者和骑士、仆从之间协调。他是王公的顾问和信息传达的媒介，又作为集体和社会交往的平衡调节器，是双向的交往渠道，能做信息的调节。宫廷小丑的固定位置在当时的时代的社会作用，相当于一个系统的媒介。
要点：
游吟诗人与宫廷小丑、讲古的人和师傅都不同：他不属于任何一个特别的部分公共空间。他的意义象游方僧，在于打破社会各阶层那种各自为政，清楚界限的各个部分公共空间。他的作用是跨越界限，促进超出各阶层的变化。因此，媒介科学标志他为“系统间的媒介”，他对整个中古时代社会系统的文化变迁和功能的重新组织有作用。
要点：
第一手的媒介的分化的导向是媒介的基本的和多样的社会功能。
3，近代早期的人媒
提示：
在早期近代仍然是人媒占据主导地位。但自早期历史以来的书写媒介的大幅度发展，使得这个历史阶段发生了向印刷媒介的彻底的转向。人媒在这个阶段发生没落。
二，戏剧的前身
要点：
牺牲献祭是早期历史中的主导媒介之一。狩猎时代的献祭礼仪是各种宗教的发端。牺牲献祭具有场景化和仪式的特征。从狄奥尼索斯祭礼中不仅发展出祭司媒介，舞蹈和歌手的媒介，最后还出现了作为新媒介的雅典戏剧。
三，戏剧媒介
1,戏剧的历史
提示：
按照历史的概观，我们能区分出戏剧史的7个阶段：
1，古典戏剧，公元前6世纪－约公元2世纪。
2，中古戏剧 公元800－1400年，
3，文艺复兴戏剧和喜剧 16世纪
4，世界戏剧和巴洛克戏剧，包括伊丽莎白时代的戏剧 17－18世纪
5，流动剧，宫廷剧和民族剧 18世纪
6，城市剧，文学剧，民族剧 19世纪
7，不同的风格方向和革新 20世纪
提示：
作为复合媒介系统的戏剧今天是一种文化保存的媒介，其重要性已减退，它面对边缘群体。
2, 戏剧理论
定义：戏剧的媒介科学概念
戏剧的核心意义指的是演员及观众在一个时空中直接交往，作为“看－演出”这样一个复合的交往行动和行动期待
提示：
大多数的第一手媒介都有专门的学科研究和处理，如神学和宗教史研究祭司、老师或师傅、游方僧、传教士；音乐史、民俗史和文化史研究歌手，演员，节庆活动，讲古女人，传令官（司仪）等。文学研究处理了戏剧（正剧），但限于写作下来的作品。戏剧科学集中研究了戏剧，但其重点是戏剧的上演实施过程。
3，戏剧的组织 4，戏剧的节目 5，戏剧的接受活动
要点：
当前依然存在的第一手媒介中的最后一种是戏剧；但21世纪初的社会倾向已经表明，它作为独立的媒介在走向结束。
思考题：
1，列举从前史和早期历史到高度文化的传统的人媒
2，列举欧洲中古时最重要的那些人媒
3，近代早期有哪些人媒，在什么意义上我们必须谈到这个时期发生着一种没落？
4，今天，哪些科学和学科处理研究原始第一手的媒介？
5，戏剧历史的7个阶段是什么？
6，试将戏剧（包含剧场）定义为媒介。
第三讲：第二层面的媒介：书写和印刷
1，传统的书写和印刷媒介
提示：
自从文化史和媒介史的开端，第二层面的媒介中的书写媒介即伴生在第一层面媒介之旁。
今天这个书写媒介系列变化很大，其中有的成员如墙壁，板，特别是古卷，有许多已不再作为交往媒介存在。
相反，信件把它的核心功能－书写媒介功能一直保持到今天。
书籍这个媒介系列又不同，它有一些亚种，而且完整经历了从书写媒介变成印刷媒介的过程。
早期的书写媒介
提示：
洞窟壁画或岩画，如法国的LACAUX洞窟保存的那样，是个跨文化的全球现象，在不同的国家地区都有发现。洞窟壁画涉及一些固定在一处洞穴石壁上的带有祭礼意义的符号和图象。
石壁就是历史上最早的书写媒介。这种媒介不同于献祭礼仪和其他的早期人媒，必须同时理解为个体交往活动的最初的媒介。
欧洲近代早期的授课挂帘，17世纪的壁画，挂毯和房屋门面的彩画，19世纪的“活人背广告”，都是石壁书写媒介发展的延伸。
另外的早期书写媒介有泥板，纸草卷等。前者有记事，储存商业信息的作用，后者曾经是核心教化媒介，当时具有很高的权威性。
早期的构形媒介和早期的印刷媒介
提示：
重要的早期媒介还有构形媒介如舞蹈，金字塔，庙宇，战胜纪念碑，墓石等；另外一个系列是早期的印刷媒介，其中最重要的是独立的媒介月历，它有综合的社会功能，对日常生活有权威的指导和规范作用。
2，信件
定义：
信件是一种写在纸上的传达，寄往一个地址，通过一个人或一个组织在时空中转达和延续。信件基本属于书写媒介，只是有条件地属于印刷媒介；它又是历史上最初的个体媒介。
提示：
信件媒介有包含广阔的，漫长历史。首先是写作虽然信件的文化和发送传递的历史。信件在时空中的传达是媒介史考察的一个重心。已能证实公元前已存在信件媒介的组织和机构化。公元前三世纪在埃及人那里有了国家设置的运送系统。
希腊人和罗马人也发展出了一种信件文化。当时信件的媒介多样，有纸草，腊板，木板，皮子甚至铅块。罗马帝国为信件传递发展出官道。
中古的信使制度更有发展，为了在城堡间，修道院间，城市间传递信件，信使机构完全专业化，还特别针对手工业者和商人服务。
邮差职业出现。到16世纪邮政成了能获得资本的行业，机构化了，到18世纪开始变成了国有的。邮局职员，邮递员，信箱和和固定的机构，这整个体系产生出来。19世纪出现邮票，明信片和无数种的“邮局”服务。
3，单张书写印刷页
定义：
单张书写或印刷页是一种单面或双面写字或印刷的纸张，服务于不定期的信息存储或信息传播。
这个系列的媒介很多，有合同书和传单等；其交往功能多种多样，如记事、信息留言、广告宣传、通知召集、政治宣传和销售广告等。
单张书写或印刷页今天仍然是一手的信息媒介、广告媒介和抗议媒介，它对每个人都特别易于使用。
4，书籍
提示：
书现指印刷的书籍。书的媒介有一个长久而多样的形态历史，由书写而印刷。书出现在信件和单张，多张的书写册页之后。自古腾堡以来，书主要是一种印刷媒介，有多种形态和多种功能。
提示： 书籍有漫长历史。
第一阶段。公元一世纪诞生。形态是“KODEX”，一种很长的页子。双面写，折叠，细绳装订，加保护封面。早期的手抄圣经是例证。早期的书籍和中古时代的书籍文化中，书籍的宗教的意义鲜明。书籍作为书写媒介还带有相应的统治功能的上层的媒介印记。
第二阶段。从15世纪的古腾堡到20世纪开端，书籍不再是书写媒介而是印刷媒介；不再是统治阶级的媒介而是一般的文化媒介。产生了一种资本的书籍市场。学校帮助了书籍的传播。
第三阶段。书籍发展为大众媒介。最重要的阶段是20世纪早期的“插袋书－随身带”时代。公共的书店和图书团体，精细分化的贸易和新形式，如低价书里的畅销书排榜策略都出现了。书籍成为日常生活用具，它是课本、祈祷书、食谱、手工书、画册、辞典等，需要新的销售者和购买者阶层。
第四阶段。在越来越激烈的媒介竞争中，在19世纪60年代，书籍已失去它作为“文化主导媒介”的地位。
目前，书籍的交谈功能越来越多地转交给了电子媒介，它的储存功能越来越多地交给了数码媒介。书籍的任务越来越小，题目越来越杂，卖家和读者越来越少，书籍的价格越来越贵：书籍倾向于成为奢侈品。书籍的前途充满矛盾。
提示：
影响书籍的市场的六大因素是：作者群、出版社、书籍贸易商、书籍出版集团、图书馆和书籍批评家、读者。
5，本子，小册子
定义：
本子和册子类是一种小规模的有规格的印刷品，装订为册，基本是大批量生产的，经一些分布渠道传播。
媒介科学对本册的研究有两个重点，即本册的历史特别是宣传小册子和传单的历史，以及书报亭出售的漫画册和短篇小说的生存。后者在20世纪的媒介文化中，面对电子媒介如电影和电视日益增加的竞争，仍保持着自己的功能。
6，海报 要点：
海报是印刷出来的一种单张印品，张贴公布在人人可见的公共空间里；大开张、有印刷设计，其信息在一定的时间段内有效。
海报分政治海报、广告海报和艺术海报。其历史首先是由不同的印刷技术决定的。
7，报纸
要点：
报纸在17世纪诞生；它作为印刷媒介要按照下列特征定义和思考：时间性、周期性、公开性和普遍性，这些特征是它从早先的交往媒介中吸收并结合的。
8，杂志 要点：
杂志杂志是早期市民社会的关键文化媒介，产生于18世纪，是欧洲启蒙主义的文学和科学交往活动的媒介。它的情况类似报纸，今天被很多别的媒介拿去了功能。
杂志作为印刷媒介有题目集中、快速时效、体现特定兴趣并实现着特定的语境的特点，这使它与其他媒介不同。
第四讲 第三层面的媒介或模拟媒介
1，电报－传统的电讯媒介
提示：
电报作为工业社会中一项重要发明（1837年美国人S.莫尔斯），是最早的远程电讯媒介。电报的特别意义在于大大加快消息的流通，即加快跨空间的交往。
2，摄影
提示：
摄影媒介是覆盖所有的光学模拟媒介的基本媒介，甚至构成数码媒介的部分基础。
要点：
摄影媒介的基本问题在于，这种媒介可以摹仿的手法表现现实，也有可以审美的态度构造现实。也即：摄影媒介处于真实可靠（现场记录）与场景化表现（虚拟创作），处于再生产（大量复制）和艺术创造（不可复制）之间的二难处境。
提示：
图象科学（image－science)是一门研究所有与图像有关问题的跨学科新科学，其核心任务是处理视觉电子媒介的覆盖性视角，它也研究大众媒介和图片制作等。
图象科学的研究领域大于、不同于传统的图像学（Ikonology），后者主要处理宗教和文化的符号以及艺术作品的图像释义问题。
思考题：
摄影媒介在理论上的基本问题是什么？
3，电话 电话的社会意义
提示：
电话是个体间的远程听觉交往媒介，其媒介特点是极为短暂易逝。电话的媒介价值在于，在书写文化走下坡路的今天，为我们再次赢得口头表达空间。
提示：
电话媒介这种个体间的交往，在个体间设立了由技术决定的距离；电话媒介的特征是，假定了社会关系的紧密程度可以控制也可以限制。
思考题：
在什么意义上说电话是一种在社会中有强制作用的媒介？
请列举电话的三种最重要使用形式。
概括电话的社会意义，以座机电话和移动电话为例。
记录你自己的媒介使用：你在什么时候给什么人打电话，打多久，为什么打？你认为使用手机对你有什么心理意义上的用处？
4，声载媒介：唱片，磁带，CD光盘
提示：
声载媒介的技术传播手段为所传播事物的特征打上了烙印，改变了整个音乐文化。声载媒介对今日整个媒介文化具有重要意义，它结合在多媒体中，支配着广播和电视。
提示：
声载材料的文化意义：1，这种新媒介为成千上万的艺术家和音乐创造者提供了工作机会和生活基础；促进整个音乐文化和舞蹈文化；2，造就音乐文化的民主化，为大众打开了通往音乐创造的康庄大道，具有稳定社会，正确导向的作用，能提供群体的认同感和共属感。
声载媒介对音乐文化的深远影响还有：大规模、多个性地制造音乐产品，同时影响音乐的主流文化和边缘文化，保存音乐传统。
思考题：
声载媒介对音乐文化有什么意义？
5，电影
提示：
故事片指以特定的造型手段和表达手段表演的影片，这类片子对表演艺术和美学有相当的要求。
定义：
电影类型是带有文化范式意义上特定习惯的一些叙述模式，它们影响我们的期待视野和感知视野。
6，广播
提示：
广播因其现场性和单一性有引导作用，也有声音轰炸－使人晕头转向－的潜能。
7，电视
提示：
电视覆盖极广，具有多重的视角，是当今社会的主导媒介。
电视理论对电视媒介的评价经历了历史的变化，评价明显跟随“文化”和“媒介”的意义而变迁：起初电视理论认为电视是真正的文化的“敌人”，然后认为它仅仅是许多交往媒介之一，最后认为它是社会的政治和文化体系最重要的传达者。
8。录象
提示：
录象在模拟媒介中是最后产生的媒介，它有两个重要功能－作为存储媒介和作为造型媒介.
思考题：
录象媒介的两大功能是什么？
在公共空间使用录象媒介的实例是什么？
第五章 第四层面的媒介：数码
1，计算机
要点：
计算机技术在全球化和数码化的今天，成为关键性的媒介。这种新技术在社会生活中得到迅速的推行，首先因为下面这些特征，
1，以无与伦比的速度读取、加工和传播各类数据；
2，在最紧密的空间内实现了几乎无限的存储功能；
3，达到一种普遍和普及的应用。
要点：
计算机的发展划为五代
1946－1955：第一代，以英国图灵的“图灵机”设想和美国通用电器公司IBM的第一台商用计算机系统为标志；
1955－1964:第二代，使用电子管和半导体元件，由美国提供电子计算设备的工业系列生产；
1964－1968，第三代，超微型化，使用将电阻,电晶体及二极体等电路元件浓缩在一矽晶片上的技术，民用电脑增长，机型越来越小；
1968－1977，第四代，电路集成在一个芯片上，Cray1型巨型机进入第二阶段成为世界上速度最快的计算机；
1977－heute:第五代，苹果公司创建，游戏机研制，通过微处理器，个人计算机连续获得技术改善
思考题
列举今日计算机的三个特点
计算机的日常主宰功能是哪两个 （存储和游戏）
请描述计算机最重要的那些使用领域
2，多媒体
定义：
多媒体的核心意义是各种媒介的一种整合，也即，多媒体大于各种媒介的累加或者组合。
思考题
批判地思考，多媒体接过了其他媒介的哪些功能？
3，万维网
万维网科学的五个建设重点
1，万维网对公共空间理解的贡献；
2，万维网最重要的功能即调查和信息提供；
3，对电子商务的越来越重要的作用；
4，借助于万维网使用网上游戏；
5，解决滥用的问题，主要是黑客问题、网络盗窃和网络犯罪等
4，企业内部网和企业外部网
要点：intranet，extranet 和 internet之间的联系
1、Intranet：企业内部网。是一个企业或组织建立的相对独立的内部网络。它以TCP/IP协议作为基础，以Web为核心应用，可以提供Web、邮件、FTP、Telnet等功能强大的服务。Intranet能够大大提高企业的内部通信能力和信息交换能力。与Internet连接后，可以实现互联网应用。
2、Extranet:(与 Intranet 相对应的) 企业外部网，是企业内部网络服务器与公共网络实现互联的桥梁, 用于访问企业或政府机构内部网络中的应用软件或数据。
3、Internet：互联网。它将相互独立的，散落在各个地方的单独的计算机或相对独立的计算机局域网，借助已经发展得有相当规模的电信网络，通过一定的通讯协议而实现更高层次的互联。
5，电子邮件
提示：
电子邮件是人们在个体交往时使用的一种书写媒介，特点是快捷，条件是数码媒介。
除了作为私人信件使用。电子邮件还在经济，文化领域有许多重要的用途。（电子商务，网上经销，网上课程，客户反馈）。
思考题
举例说明你收到的电子邮件文体，它们的风格和用语有什么特点。其与你写的正式书信有什么区别？
了解一下电子邮件的法律效力问题。
6，网络聊天
提示：
网络聊天是一种发生在时空间的不具备约束要求的交往形式。它服务于建立一种无约束要求的私人、群体及社会网络的等主体间关系的结构，但完全去除了对人们各种背景的要求，所有的限制仅限于对私人空间和公共空间的技术方面。
思考题：
举出网络聊天交往的至少五个特征。
第二单元 从媒介理论史到媒介理论 第六讲：媒介的概念发生史
要点：媒介理论基础
媒介理论总是产生于媒介和媒介性发生问题的时候，一般被理解为解决问题的策略。历史的观察表明：当媒介的功能发生变迁，或新的媒介出现之时，有媒介理论形成。典型的例子在20世纪80年代，媒介科学从部门学科电影科学中分化出来之后，这个理论片的问题才展开来。
提示：
各种媒介得到的理论反思和重视的规模不同，电影吸引的理论反思远远大于别的媒介，超过摄影，广播和电视。单个媒介中获得的理论关注较多的有电报，电话，录音机和电传。
媒介理论的提问不是由技术推动的，也不是由对媒介性的纯粹兴趣推动的，而主要被各种媒介的文化科学和社会学的重要性所推动；获得较少研究注意那些媒介，其基本特征是，潜在地具有较少的社会科学或文化科学的意义。
一，媒介理论的问题
1，媒介概念中存在混乱
要点：
媒介理论的特性是批判地质疑自己的研究对象，坚持一个否定性的媒介概念。媒介本身不是一个太一，不是证明着一个特定同一性的东西，而在证明着多元；媒介不能还原为表现形式，不能还原为技术，不能还原为象征，但它又存在于这一切中。
2，交织的概念史
提示：
美学、语言和技术由于各自的主要标志是媒介、表述和操作，所以共同构成媒介概念的三个起源和来源。
3，媒介东西的否定性
提示：
认识媒介东西的否定性；这指的是媒介这个概念不能肯定性地写成模式；相反，通过各种理论的反思和干预，我们只能确定媒介概念的不同因素，它们都指向不确定性－那种第三者形象，居间存在，媒介自己本身不能得到中介。所以德国媒介理论界的主导看法是坚持一种否定性的媒介理论。
二，媒介概念发生史 1，词源 2，媒介理论的重新设定 3，媒介分析
提示：
应该怎样理解、怎样进行媒介分析，应该怎样构思和运用媒介分析的方法，这一切都依赖于，媒介及其分析在概念上如何系统地得到把握。
媒介被理解为社会交往的和公共空间交往的技术性，专职性，具有组织性的交往工具。随着技术交往和媒介的普遍膨胀，人的交往和现实感觉日益处于媒介化的趋势下，对现实性的感知发生怀疑；第二位的，通过媒介中介的现实反倒被看作普遍的。媒介文化前几年还是包含矛盾的一个字眼，今天已经是主宰的文化，是现实性倾向和现实性建构的最突出的形式。
第七讲：媒介理论的历史，从柏拉图到尼采（1）
一，区别媒介理论的历史与媒介概念的历史
提示：
媒介概念标志“中间”、“第三者”，它根本上是个辩证的范畴，天生带有一种内在的歧义。
当前产生媒介理论研究的迫切需要，主要因为媒介这种“第三者”的内部蕴含着对经典的形而上学的区分体系的跨越、违背和破界。
要点：区别媒介理论的历史与媒介概念的历史
讨论媒介概念时，我们面对的是媒介概念的发生史：可以从概念的词源的出发，追溯其各种使用方式、转译和借用，直到赢得有关媒介概念的理论范畴轮廓。
媒介理论工作则涉及一种福柯意义上的“考古学”。长期内，各种媒介理论都没有被文化所意识，所以需要理论更深地去发掘。要把隐藏在理论反思的地基里的东西第一次发掘出来，进行筛解和释义，证实它们是一些媒介理论的碎片－把它们放回其原有的总体关联中。
二，柏拉图的文字批判
提示：媒介文字的意义
文字，图象和数字是人类创造的三个最尊贵的媒介，神话已赋予文字的发明和引进使用以极大的意义。文字提升了人及其领域。它建设了人的规定，给人的文化打下烙印。文字是人的共同生活、人的社会生存的条件。所有的文化都依赖于文字和书写。
要点：柏拉图对文字的批判
最先激发对媒介做理论反思的，是文字之谜。由于文字媒介的口头性和书面性区别，对媒介的最早的反思涉及口头语言和文字之间的矛盾。这就是柏拉图对文字的批判。柏拉图抱着怀疑和批判的态度看待文字带来的记忆功能和存储成就：
1，他认为引进文字使得直接的口头交往丧失，而言说的见证本来更富于竞争力；
2，文字这种媒介是对活生生的谈话的抽绎，它不适合表达哲学思想；
3，他借神话故事指出文字的损害与有用这种有利有弊的情况，揭示出文字的这种二义性内在于每一种发明的内部。
柏拉图清楚地突现了文字媒介的长处和短处，他的文字批评的核心含义更多地是在批评技术。
提示：
20世纪30年代一项重要的媒介史研究的结果表明：在古希腊诗从口头传播到文字固定的过渡中，文字完成了三种功能，
1，文字允许交往状态发生破裂并以破裂方式延续（时间化）；
2，文字创造出文本的一种独立于语境的可再生性（语境独立）；
3，存储越来越不加选择，勾销了口头社会的文化历史特征（无限存储量）
三，莱辛的《拉奥孔》分析
要点：
莱辛的《拉奥孔》在历史上第一个系统地讨论了图象与文本关系。他在对诗与绘画界限的讨论中，涉及一哲学美学的基本问题即艺术与时间的关系问题。莱辛对此的论证是符号学的也是媒介理论的。他认为，
1，图象的结构属于空间与当下存在，而诗的语言的结构属于时间和连续。所以他把图象的媒介性规定为静态的和拓扑学意义上的，把文字的媒介性规定为时间性的或线性的。
2，诗与画的互相划界产生于它们的媒介的差异。两者的区别建立在不同的符号模态上。说到底是诗（语言）超过图象，赢得表现的胜利。按照媒介哲学论证，图象不具有表达时间性东西的能力。
3，文本与图象不可统一，同时，也不可能把文字空间化和把图象时间化。
第八讲：媒介理论史一 从柏拉图到尼采（2）
媒介性东西在18、19世纪发生比喻化：赫尔德，黑格尔，尼采等人的有关思考
1,赫尔德:论语言的起源
提示:
J.G.赫尔德(1744－1803)德国启蒙主义思想家,历史学家。影响了“狂飙突进时代”的兴起和浪漫主义文学。他的语言研究把语言与传统美学意义上的媒介概念联结，把传统的媒介概念转移到言说及其功能上。
赫尔德开创了一种阐释，后来被洪堡，尼采，海德格尔等人接续，证实语言为所有思考活动的媒介。媒介第一次被思考为语言的结构成分，他的以太论思想发生很大的影响;相关著作:《论语言的起源》,《论人类灵魂的感受活动和认识活动》.赫尔德的语言研究始终把感性或审美的东西放在考察中心，可说其媒介理论基本上是感觉论。
2,黑格尔的媒介辨证法
提示:
G.W.F.黑格尔（1770－1831），德国唯心论哲学家,他建立了一个庞大的体系来理解哲学的历史和我们置身其中的世界本身。
最根本地为黑格尔的整个体系奠基的，是“媒介的辩证法”，它实现了体系的解决。在涉及艺术的情况下它具体化为:艺术能使理念通过生命显现，但也有它的无能为力和遮蔽。相关著作:《美学讲演录》,他的名言:美是理念的感性显现。
3, 尼采谈媒介东西的“面具”
提示:
F.尼采(1844－1900),德国哲学家,诗人。尼采被媒介研究称为最后的哲学家和最初的媒介理论家。他的《悲剧的诞生》审美地衔接于黑格尔的经典区别，并超出黑格尔,把这种媒介与阿波罗本原联系起来，再把这个赋予形式的本原与酒神本原狄奥尼修斯对置,以这种方式重新表述了表现和想象之间的古典的对立。他的《在超道德意义上的真理和谎言》,与欧洲主要的思潮相对,不是从作为理性地点的逻各斯出发去理解语言，而是讨论一种作为隐蔽和隐藏机制的语言，其把自己的面具一直遮在实在东西的地基上。
提示:
L.维特跟斯坦(1889－1951),奥地利裔英国籍哲学家、数理逻辑学家。20世纪语言哲学奠基人。维特跟斯坦在其哲学中实现了语言哲学转向，以此在语言转向的意义上提示了逻辑东西的媒介性。相关著作: 《逻辑哲学论》,《哲学研究》。他的名言:
对哲学思考的误解植根于对语言媒介的滥用，所以哲学的任务最终是对其语病进行某种治疗。
提示:
E.卡西尔(1874－1945)为新康德主义代表,后在现象学、解释学和实用主义等流派的影响下建立人类文化哲学体系。
卡西尔认为人是象征动物,他的文化哲学体系是关象征形式(符号形式)的哲学,具有跨学科的人文科学方法。相关著作:《象征形式哲学》;他的名言:
一般象征:这不是我们掌握的象征东西,而是掌握我们的象征东西。
第九讲：系统的媒介理论：新马克思主义的媒介批评
提示：大众文化的歧义现象
二战后,在美国的媒介结构的影响下大众媒介这个概念成为专用词，描述大众媒介交往这整个现象,成为公共空间的一个政治概念，但含有批评的意义；与此相反,马克思主义的理论家态度比较积极。把大众媒介看成武器，努力利用大众媒介的创造活动,振奋和动员工人阶级,形成自己的一种普罗文化及美学。
提示：巴拉兹的贡献
匈牙利文学家和电影批评家B.巴拉兹第一个将古典的文字文化和书籍文化与摄影的视觉文化作了比较，对后来整个加拿大学派起了决定性影响：
书籍印刷技术的漫长发展和我们的阅读习惯，对我们的感官发生了片面的影响－只重解读文字，不注意人的面部表情；而电影技术把这种失去的视觉性还给我们。这种艺术打开了一种全新的媒介秩序。
要点：
本雅明的艺术作品在它的机械复制时代
这篇文章中的“光环”概念对本雅明是艺术决定性的批评尺度,同时也是一个对立于技术的再创造领域的概念。
此文还包含本雅明的重要媒介理论－电影理论分析。它讨论了舞台表演演员的身体和电影演员的无身体之间的区别。证明了电影摄影表现的新东西是蒙太奇。表演和游戏破裂在一系列可做蒙太奇处理的情节部分中。这个碎裂是影片生产的条件,电影通过剪辑和蒙太奇发生的断片化建构自己的特有的方式。
提示：布莱希特的媒介改造设想
戏剧家布莱希特认为广播媒介对一种新的艺术形式具有潜能。他想对媒介做极端的功能改造，解放式地使用媒介工具，创立民主的渠道。
提示：
20世纪70年代德国作家H.恩森斯堡分析论文的基调,是挑战70年代广为传播的法兰克福学派命题“大众操纵”；主张利用信息论和信息技术来修复这种情况。期望借助于新的电子媒介得到一种创造力,作为“主体间的交互媒介”的媒介,能促进思想解放,让整个社会发生民主化。
该主张遭法国哲学家波德里亚批驳。
要点：启蒙的辩证法
1944年霍肯海姆和阿道诺合写，标志多种媒介分析的诞生时刻。本身是跨学科的研究的典范。他们以非教条的方式把马克思的政治经济学批判与心理分析和经验的社会学研究联系起来，同时部分地求助于刚刚产生的大众交往研究，第一次作出了系统的社会哲学的批判，批判通过大众消费产生文化概念。其激烈和极端的文化批判态度有特别的历史经验背景。
提示：（未讲）
G.安德斯的文化批判和媒介批判，警告以技术文化为基础的人文主义的危险。技术文化没有给个体留下什么余地。相反技术已成了历史的主体，而人类没能完成历史，只是参与着历史。