篇一:《心得封皮》
学习中国共产党第十七届中央委员
会第六次会议精神
心
得
体
会
夏达提
二0一二年二月八日{心得体会封皮格式}.
“率先发展赶乌苏”为主题的解放思
想大讨论
心
得{心得体会封皮格式}.
体
会
哈斯叶提
二0一二年二月十六日
篇二:《心得体会封面》
增强执行能力 提高工作效率
思想纪律作风集中整顿
心
得
体
会
佚 名
篇三:《心得体会封面》
党的群众路线教育实践活动 单位
姓名
时间学 习心 得 体会 两岭镇中心幼儿园 王花玉 2014年9月22日
篇四:《心得体会封皮》
心集中教育学习 得体会
单位 姓名 日期
篇五:《社会实践心得体会封面》
内蒙古工业大学管理学院
2012--2013学年
寒假社会实践
心得体会
班级姓名
篇六:《心得体会封皮》
材料科学与工程学院
院 党
课
心 得体会
姓名 {心得体会封皮格式}.
班级
学号
材料科学与工程学院团总支组织部
篇七:《《跨文化交际》学习心得体会(封面及正文格式模板)》{心得体会封皮格式}.
《跨文化交际》课程学习心得体会
学生姓名 罗义钊
学 号 班 级
学 部
学年学期13会计本2(国际) 国际学部 2014-2015-1
课程名称
跨文化交际
《跨文化交际》课程学习心得体会 2个月的《跨文化交际》的课程学习，2个月的老师孜孜不倦的讲述，这门课程结束了，同时我的见识上也极大的被扩充了，这是很明显的感受，我能感觉到这门课程带给我的不仅仅是眼界上的开阔，也让我感受到了与众不同的中国文化，感受到中国那经过5000多年沉淀下来的厚重与独特，对于我来说是一次极为有意义的学习。
在2个月的学习中，老师从文化概况、宗教、建筑、服饰、饮食和礼仪这些方面来给我们讲诉了《跨文化交际》。首先是文化概况，中国是世界上四大文明古国之一，5000年来，无数的先辈在文化上锲而不舍的探索、琢磨，形成了我们现在独特而又博大精深的中国文化，虽然中国文化中，依然存在着不完善的地方，当不可否认的是几千年来一代代先辈的辛苦努力所形成的中国文化是世界文化图集上一颗闪耀的北斗星，在西方学术界上，许多学者热爱着中国文化，其中孔子孔圣人也是西方所尊崇的大儒，儒学更是西方学者、哲学家专研项目之一，而中国的儒学理论是自古以来各个朝代所更用的，是中国思想的正统，延续至今有2500余年的历史，是我国文化的根本，这也是西方研究中国文化的重点。
相较中国而言西方的文化就要更注重人权和自由，这可能是由于西方文化形成时间短，文化历史较中国短的缘故，就如在行为举止上和谈吐，又或者中西家庭教育孩子上，会有很大的差异，西方教育比较中国教育更注重自由式管理，虽然两者比较而言并没有对与错之分，只是文化上差异而成的行为差异，但若是能以一种客观的角度看
待文化问题，取各自精华，去各自糟粕，这才是我们应行的。
相比较文化上的差异，中西在信仰上也有很大的不同。总所周知，西方绝大部分人都信仰的是基督教，而基督教交予西方的思想就是神爱世人，世人也应当爱神爱他人，信仰基督就能得到灵魂的拯救，和对永生的期盼。因为基督教交予人们的都是正面的思想，同时在社会上起来和谐推动的作用，这也是这个教派长盛不衰的原因之一，它是西方的第一大教派。
而中国，信仰的教派则有佛教、道教，是中国两大信仰宗教。道教是中国最为本土的宗教，由名可知，道教的最高信仰就是道，道教教主老子觉得道是最为本源的东西，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物都是由道演变而来的。佛教则是在西汉末年传入的中国，随着民情的演变，而变成了富有中国特色的本土宗教佛教。佛教相信每个人的命运都掌握在自己的手中，重因果，认为每一件事的发生有因必有果，因在前，果在后。佛家还认为有来世，认为人有着下辈子，建立了轮回一说，今世修功德，来世得果报。这和道教的教义又有点差别，道教修今世，佛教修来生，虽是如此，佛道两家在大体总纲上，还是较为相似的，在教人上皆以善为本，修功德修心。{心得体会封皮格式}.
道家是由春秋时期老子集古之圣贤的大智慧而成型的，道家讲究无为无不为的道德理论，认为无为而治，道法自然，认为以雌守雄，以柔克刚，刚柔并济等政治、军事策略，体现出了中国古代人民的最根本的思想。
文化代表一个国家的底蕴，宗教代表一个国家的信仰，而建筑则
代表着水土风情。中式建筑讲究古典美，喜幽静，古时的中国人家居小院，有庭院，有廊道，处处透露着精巧的建筑艺术，同时也爱把树木花鸟纳入其中，营造一种建筑与自然和谐的感觉。中国式建筑习惯用木头作为建筑原材，屋顶喜欢用瓦片覆盖，大户人家门口喜欢以石头雕刻神兽坐落门两侧，建筑中可能加入些些铜铁制品，但不会太多，同时中式建筑对颜色上喜用红黄蓝色，这就是建筑的主色调，在屋檐边也有平直，下垂，上挑等多种方式，复杂而又不失威严，曾经马可波罗游历到中国说过中国遍地是黄金，连盖房的砖瓦都是黄金做的，实际上那只是黄色调的琉璃瓦罢了。
中国建筑不仅在选材、造型上有讲究，在选择地理位置上也有着很大的讲究，这在中国叫风水，选择地理位置，是很慎重的，历代帝王陵寝和民居的居住都是按风水之说和五行相生相克来选择的。他们认为与天地和自然万物和谐才能借的冥冥中的气运，趋吉避凶，招财纳福，借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化，谓之风水学说，因而古时的帝皇建帝都，都有请风水玄师观察地理位置而定都。{心得体会封皮格式}.
西方建筑更爱以白色，米色，这类色调为建筑的主色调，他们喜欢在建筑上进行雕刻，建筑以石材为主，可以说中国是一部木头史诗，而西方则是石头史诗。从西方人选用石材作为建筑，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切，而中国选择以木材为建筑原材则是强调人与自然和谐相处，这是很明显上的差异。中国人自古内敛沉静、含
蓄，因而以庭院的形式建造，西方人热爱自由，开放，而广场的开放性，是西方人活跃、好动个性的体现，由此可知建筑的布局也体现了不同的民族特征。欧洲建筑的布局是“广场式”的。通常呈放射状向外辐射建筑出去，中间是教堂，因而是广场式建筑群。
服装，也是一个特别显著的区别，中国古时的服装花样繁多，头冠，衣服，靴子整一套在世界服装上自成一系。然在夏商周之前衣不蔽体，只有最原始的毛皮遮掩。自夏商周后，衣服服饰开始演变开来。而从古自今衣饰的款式也非常之多，春秋战国时期，有深衣和胡服，深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫深衣。它的下摆不开衩口,而是将衣襟接长,向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。而胡服是指衣裤式服装，是北方草原上的民族穿的服饰的称呼，因北方民族的人善马，骑射是他们的主要技艺，无袖或半臂之衣的胡服自然是根据他们的习性改良而来的了，自赵武灵王之后，胡服传入中原，从此引为戎装。后逐步根据时代的需要，秦汉时期将衣装逐步改良，虽未曾脱离深衣的要求，但相较原来而言服饰上的颜色，图案都有了很大的改良。到唐朝时，服饰又细分为法服和常服。法服仍旧是在冠、冕、衣、裳上改良的大礼服，而常服则是在鲜卑装的基础上改进而成，到元朝时，带鞑帽，腰间系辫线，下衣有褶，这种服饰又称为辫线袄子，高官贵族大多都以织金锦来编制制作，明朝汉人统治回复唐朝服饰制度，未曾有多大变动，但清朝由满人统治，改服饰为满服，强制剃头编辫子，实行剃发易服，而清朝之后，中西文化的碰撞，女性穿旗袍，男穿中山装，直至现在开放式的西装革履，西方式穿着。
（正文1000字以上，不能有涂抹、错别字现象，字迹不能潦草）
篇九:《党训心得封皮及格式》
党 训 心 得
朱
晓
红
系别中文系 专业汉语言文学 班级1305班 学号20130102534 日期2015年11月2日