四川绵阳市南山中学 王黎冰
猪八戒，亦称猪悟能，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。安天大会时，他因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他咬杀母猪，打死群彘，又被招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，不料不到一年卵二姐便死了，只留下一个洞府给他。至此，他栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。后来，观音菩萨赐其法号悟能，唐僧西天取经路过高老庄，悟能被孙悟空降服，唐僧将他收为二徒弟，为让其继续戒五荤三厌，特意给他起别名“八戒”。猪八戒从此成为孙悟空的帮手，一同保护唐僧去取经。
猪八戒是唐僧取经团队中的二师兄，是吴承恩在《西游记》中着力塑造的一个喜剧典型。在悟能二师兄的身上，既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，还有猪的形体特征，这充分体现了作者有意把人性、神性、畜性结合在一起。一个时期，猪八戒成为影视片中的红人，成为人们喜爱、同情的喜剧人物。以猪八戒为主角的电视剧就有好几部，如《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《天上掉下个猪八戒》等，妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱。还有人闲得无聊，给猪八戒算出了星座——按照性格分析，猪八戒毫无疑问是双子座：懂得变通，貌似圆滑却很忠厚，毛病虽多却也可爱，没烦没恼，没心没肺，看似见谁爱谁、花心好色，却永远惦记着家里的妻子高翠兰。尽管如此，我却不想加入猪八戒的“粉丝”一族，只打算就他是否真能崇敬佛法、修成正果，以鄙人之凡俗眼光，做一点分析与考察。
按照《西游记》所志，猪八戒早已修成正果，被如来佛祖敕封为净坛使者。对此，我颇为怀疑。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活。他护师取经是出于无奈，所以在西行途中一遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，要卖行李，嚷着要回高老庄做女婿，种地过日子。这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，正是长期依附于土地的典型的农民意识的反映。据说，吴承恩开始创作《西游记》时，只有唐僧与孙悟空两个角色。后来吴承恩侄儿的老家有个叫朱八的懒汉，偷吃他侄儿的西瓜，调戏侄儿的漂亮老婆，放猪啃烂几亩地的西瓜，还持刀上门威胁吴承恩等，乃一典型的乡村无赖。吴承恩便把朱八写成猪八戒，认为这种人只有戒除种种毛病，方能成正果。
猪八戒贪财、贪色、自私自利，也是明代社会好色好货思想的积淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点。为什么连这样一个人也能最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢？有人说，这与猪八戒知错就改、能听取领导和同事的意见有重要关系（其实这与悟空的“督促”有很大关系）。他虽然毛病多多，错误连连，但又总能悬‘崖勒马，浪子回头。据说，佛界正大光明，既蒙此封赏，即表明二师兄功德的确与之相应，我等凡夫俗子原本无权说三道四，只不过，人神如一，人世间历来有些封赏是靠不住的，名与实并非总能相符，倘若连类比附观照一下号称世外而实在世内的“极乐世界”，未必就是天下本无事庸人自扰之。
想当初，“五圣”成真之时，如来依次对唐僧、悟空、悟能、悟净、小白龙（白马）论功行封。其他四人均无言语，唯独法名悟能的猪八戒一听就嚷道：“他们都成佛（其实，仅仅只有唐僧、悟空成佛），如何把我做个净坛使者？”佛祖只好解释：“因汝口壮身慵，食肠宽大，盖天下四大洲瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”一问一答间，浑似古今中外凡俗界一方嫌弃官小了，厚着脸皮讨大官当，另一方便以肥缺实惠多安抚之，而且赤裸裸、油腻腻的。如此这般成的正果，怎么不叫人犯疑？
想昔日，猪八戒当着天蓬元帅，“逞雄撞人广寒官……扯住嫦娥要陪歇……色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，强奸未遂，险些掉了脑袋。之后，受观音点化，跟随唐三藏，别号八戒，本该戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒、戒坐高堂大床、戒著华蔓璎珞、戒习歌舞伎乐，他屡犯之，戒律却不下一半，诸位有兴趣的话，尽可去《西游记》里按图索骥。所以，猪八戒捞到净坛使者这样的肥缺后，纵然在那佛界只相当于司局级，真真让他受用起来，食色财货诸般，不知要占天上多少便宜。依我看来，当猪八戒是八戒时尚且不能做到八戒，敕封净坛使者后，悟能二师兄将很难坚守本分！
好在西天有佛祖如来法眼明正，不像取经路上的唐僧，常被外表一副猪相、心里小九九十足的八戒运用甜言蜜语蒙住大智心窍。或许在西天佛土那样干净、严肃的环境里，终有一天，猪八戒也能修成正果呢！
编辑絮语
首先要像黎冰这样读书，不是只看些情节、故事，而是思考它的内在逻辑，提出自己独到的见解。然后要像黎冰这样写作，敢想，敢写，轻松自在，怎么想就怎么写。做到这两点，不期然就能产生奇文，就像黎冰这篇一样。
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