读《名作细读》有感
官光进
孙绍振教授在其《名作细读》中，以独特的视角、丰厚的文化底蕴解读了一批文学作品。他的分析解读，既能牢牢地把握住作品的灵魂，又能品赏到每一个词语的奇妙，其解读方法既有可操作性，又能引发读者思维的震荡，给人以美的享受。
孙教授认为，不管在中学课堂还是大学课堂，经典文本的微观解读都是难点，也是弱点。在当下文本解读大行其道之际，在我们浮躁于课程改革之余，我们每一位语文教师应该让自己的心静下来，在“细读”中去品味“经典”，真正提升语文阅读教学的品质。
什么是文本细读？就是在细读文本时不要忽视每一个字、每一个词，要读出每个字词后面的意蕴和味道。“细读”的根本是立足于文本，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富内涵进行充分的发掘。尊重文本，从文本出发，注重细节的解读和结构的分析，通过细致和反复的阅读，对文本所蕴涵的深厚意蕴作出“丰沛的阐释”
文本细读的基本特征有：
第一，以文本为中心。文本细读强调文本本身就是一个自足独立的存在。它强调文本语言和思想的关系，认为文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等四个方面，如果能够准确把握语言的这些因素，我们就能够解读作品的意义。
孙绍振教授认为，文本细读固然需要“知人论世”，但更要求真正意义上的具体分析，以及在看来平淡的地方分析出人文内涵来。要从作品中、从文本中分析出来，才是活生生的。
第二，重视语境对语义分析的影响。文本细读认为语境对于理解文本词汇的深层意义是十分重要的。文本语义是字典语义在不同上下文中的变化形态。每个具体的上下文都会影响字典语义，使字典语义发生微妙的变化。孙绍振教授认为，语词的运用离不开语境，而语境，其实就是人境，人境就是人与人之间的关系„„文本语义因为有了语境的暗示引申，自然就比有声语言更加丰富，更加微妙，更加精致。有时，还超越字典语义，产生一种超越规范的语境语义。
第三，强调文本的内部组织结构。文本细读还将文本解读重点聚焦到文本内部的组织结构上。韦勒克认为，作品就是一个隐含着并需要意义和价值的符号结构，解读就应该以具有这样的符号结构的作品为主要对象。孙教授在其《渺小的人物和崇
高的主题——从心理结构看》中巧妙地抓住“横断面”的结构方法，分析作者如何把小弗郎士从日常的、常规心理惯性中冲击出来，使之进入例外的、反常的环境，然后表现其心理结构的变幻，很好地解读了《最后一课》成为经典的理由。
很叹服孙教授的名作细读功夫：他以白居易的《钱塘湖春行》、韩愈的《早春呈水部张十八员外》、杜牧的《江南春》等诗为例，概括春天的九种不同情怀，以杜甫的《登高》、杜牧的《山行》、刘禹锡的《秋词》等为例，概括秋天的六种不同情怀，这种细读对中学师生教学古代诗词有着重要的指导意义。他对朱自清的《荷塘月色》、《背影》、萧红的《回忆鲁迅先生》的解读别具一格，令人信服。他用还原法分析《再别康桥》，材料之丰富，见解之高妙，的确非同寻常。他的条分缕析口语化语言，生动幽默，的确做到了细读
文本细读，揣摩教材是一种细功夫，慢功夫，苦功夫。它需要读者有“板凳甘坐十年冷”的韧劲和钻劲。正如泰戈尔所言：不是锤的击打，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的。文本细读，是打开通向文本深处、开阔自我视野、提升教师业务素养的最佳途径。
有梦想就要坚持
——读《细米》有感
《细米》这本书主要讲述了这样一个故事，少年细米，是个爱脸红的小男孩，他和表妹红藕两小无猜，一同长大，日子就像清水一样自由流淌。然而，有那么一天，大河上飘来一叶巨大的白帆，白帆下飘来了一群仿佛天国的女孩。这些来自苏州城里的女知情，给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这和桀骜不驯的乡野之子步入新的成长历程。其中，我最喜欢这几个情节：情节一：细米勇追梦
细米从小就十分喜欢雕刻，他的家人都不支持他，而他却一致坚持着。今天在桌子上的刻刀被妈妈没收了，明天找回来继续雕刻；
今天，妈妈把刻刀扔向小河里，明天，再买一把；
今天，妈妈把刻刀扔向了麦地，明天就去秘密基地拿刻刀„„
他这种勇于追逐梦想的精神，令我敬佩。我觉得自己很懦弱，有梦想却不敢说出口，更别谈追逐了。唉，看来我得多想细米学习学习了。
情节二：梅纹不放弃
梅纹是苏州城来的最漂亮的一位姑娘了，同时，她也娇嫩，好像一束风，就会把她吃掉似的。在割麦子的时期，她可受了不少罪呢！
开始割麦子，稻香渡的姑娘们用镰刀这么轻轻一拢，就将一小片麦子拢到了臂弯里，随即镰刀往麦子的根部一沉，就听到“咔嚓”一声，这麦子便纷纷倒在了臂弯里，再用镰刀轻轻一勾，一捆麦子就放到在地上。这么几刀下去，便堆成了一堆。而梅纹呢，她想一刀下去多割点儿，可就是拢不住，好不容易拢住了，却是其他人的十分之一。别人鼓励她，她慢慢就会拢了，也会割了，可就是速度特别慢，看着前一片“金海”，梅纹有点沮丧。红藕和细米一放假，就来帮忙，三人一起努力，终于完成了！
这本书特别有趣，让我明白有梦想就有动力，有梦想就必须坚持，有梦想必定出彩！ 来吧，一起看书吧！一起进入细米的故事吧！
高钰雯
“我最喜欢的一本书”读书征文活动：
读《怎样培养真正的人》有感
程艳敏
尹家营中心小学
2012年10月
读《怎样培养真正的人》有感
尹家营中心小学
我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。这位老人痴情着心爱的教育事业，用崇高的品格和对教育的痴情点燃人性的灯盏，照彻教育者的心底。这部书是一线教师对学生进行道德伦理教育的好教材，它会使你在迷茫困顿中洞启心扉，收获丰裕的教育智慧。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；
教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；
李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学实践中，所奉行的不也是爱的唯一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，在与同学交往中，我的人缘很好。因为，我做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；
人家既然求我肯定就有难处，因此我就要帮助每一个有困难的人。小时，我家里也不富裕，全家七口仅靠父亲一人微薄的薪水维持生活，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱或学习用品，只要我有，我就一定会立即借给他。尽自己所能给别人帮助，看到别人舒展的眉头，渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会
有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名教师﹙班主任﹚。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。因为关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自己融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我经常给孩子们讲我从我的老师那听来的故事，让孩子们明白关爱与合作对人的健康成长至关重要，故事是这样的：有一天上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是
一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。有人曾说过爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；
而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？要培养真正的人，在教育身后留下动人的痕迹，就需教育者学会尊重学生的情感，站在人性的角度，用激情和智慧奉献自己衷爱的教育。
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