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爱因斯坦的笔记名言

我认为今天人们的伦理道德之所以沦丧到如此令人恐惧的地步，主要是因为我们的生活的机械化和非人性化，这是科学技术思想发展的一个灾难性的副产品。

——科学初期的发展让世人遗失了信仰。（信仰应是对生命本源的探索与回归）

在这个我们所降生于其间的伟大的神秘世界面前，我们永远是充满好奇心的孩子。这就在我们同人世间所有那些不能令人满意的东西之间隔开了一定距离（看不透事物本质）。这并不是什么微不足道的小事。

——认识自己才能认识世界，不抓根本的自我逃避只会封闭自己。

通向人类的真正的伟大的道路只有一条——那就是苦难的道路。如果这种苦难是有囤于世俗传统的社会的盲目和昏庸所造成的话，那么它往往使弱者产生盲目的仇恨，而强者则因此产生高尚的道德力量，这是一种人间罕见的巨大力量。

——大愿（志）者大行，大爱者大道。带着理想（心安于道 志归本源）上路，无论走到哪里都不会孤独；怀着大爱生活，无论遇到什么都不会痛苦。

自古至今，领袖们之所以能够掌权并不是凭借他们的思维和决策能力，而是凭借他们的号召力、说服力和利用同伴们的缺点的能力。

——社会需要英雄形象，人心需要榜样力量，领袖于乱世填补了人心这个空白。

这个爱好文化的时代怎么可能腐败堕落到如此地步呢？我现在越来越把厚道和博爱置于一切之上……我们所有那些被人大肆吹捧的技术进步——我们唯一的文明好像是一个病态心理的罪犯手中的一把利斧。

——那些狭隘无知的井底之蛙见一点低微的物化成果便鼓吹高过云端，实为可怜。

宽容就是对于那些习惯、信仰、趣味与自己相异的人的品质、观点和行动作恰如其分的评价。这种宽容不意味着对他人的行动和情感漠不关心。这种宽容还应包括谅解和移情……

——将心比心，悲天悯人。

任何一种伟大高尚的事物，无论是艺术作品还是科学成就，都来源于独立的个性。只是在文艺复兴使个人有可能不受束缚地发展自己的时候，欧洲文化才在打破令人窒息的停滞状况方面取得了最重要的成就。

因此，最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容。为了确保个人自身的发展所不可缺少的安全，国家当然是必要的。但如果国家变成主体，而个人却沦为唯命是从的工具，那么所有好的价值就全部丧失了。必须先砸碎磬石然后才能长出树木，必须先松土然后植物才能茁壮成长。同样，只有在人类社会达到足够的开放水平、个人能够自由发展自己的能力的时候，人类社会才能取得有价值的成就。

——又是精准独到的见解。人在身心自由（安定）下才有灵感和创造力。

人类最重要的努力莫过于在我们行动中力求维护道德准则。我们内心平衡甚至我们的生存本身全都有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。

——德为福之基，真为美之源。

教育的首要任务可能就是把道德变成一种动力，并使人清楚地认识到这一点。

——德育为本，本固枝荣。教育重在教人求真，求学旨在学做真人。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

——岂止学校，人生本身就是一场关于“和”的修行（与自身、与他人、与社会环境、与大道自然（生命本源））。

专业化总是自命不凡地透过有角质架的眼镜来观察事物，把事物所有的诗意全都破坏了……

——万物之理不仅在于分，还在于合、在于平衡、在于无著。无著方能领略万物的和谐之美。

“我们”这个字眼我总信不过，

没有人能指着另一个人说：“他就是我。”

协议背后总有些事情不大可靠；

外表的一致掩盖着鸿沟一条。

——“我”在私在，私在障在。

亲爱的子孙后代：

如果你们还没有变得比我们现在（或者说过去）更为正义、更为爱好和平、更为理智的话，那么就请你们见鬼去吧！

这是我怀着无比尊敬的心情所作的虔诚的祝愿。

我是（或者说曾经是），

你们的，阿尔伯特·爱因斯坦

——一个十分严肃的幽默。

哲学是其他一切学科的母亲，她生育并抚养了其他学科。因此人们不应该因为哲学的赤身裸体和贫困而对她进行嘲弄，而是应该希望她的理想会有一部分遗传给她的子孙，这样他们就不至于流于庸俗了。

——谎言必然粉饰，真理无须装扮。人们因着自我感官的低级而乐于接受乔装的谎言。

正因为他的伟大是如此崇高，他才变得谦逊，这不是什么故作姿态，而是出自于他内心的需要。

——领悟得越深，越会深知自身的渺小。故，越智慧越谦卑，越谦卑越智慧。谦卑是永无止境的修为。

不管什么时候都得把自己看成是在火星上生活，周围全是一群怪物。对这些怪物的任何行动都不要产生任何浓厚的兴趣。同一些动物交朋友。这样你就会重新欢乐起来，再也不会有什么东西烦扰你了。

千万记住，所有那些品质高尚的人都是孤独的——而且必然如此——正因为如此，他们才能享受自身环境中那种一尘不染的纯洁。

——品高和寡（尤其世风不正时），趣低和众。归真明性，合道功成。

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