2011年8月27日星期六天气晴
昨天，我看完了小小飞虎队的大结局了！那一集是多么得好玩啊，我和爸爸看的又高兴又激动，我高兴的差点从沙发上跌下来！我为什么高兴呢，那是因为他们都平安无事，而且他们还取得了胜利；
我为什么激动呢，那是因为他们爱祖国、勇敢、聪明和友爱，读后感日记，读后感《读后感日记》。
我觉得我们应该向他们一样爱祖国，一定要好好学习，天天向上！
今天，我用魔尺拼了一把加特林机关枪，这把机关枪可威风了，就是有点小！我哥哥来了，我拼错一个地方，我哥哥给我找出那个错误，并帮我改这个错误，我也要学哥哥这种细心。
.《土拨鼠日记》读后感
《土拨鼠日记》看完了，看了好久。
虽然看得比较慢，但是丝毫没有任何滞涩的感觉。因为作者行笔很流畅，语言很干净很单纯的那种，似乎真的是一只土拨鼠的心情日记，而且全书每一章每一节，都可以作为一个独立的故事来读，每一章节都让人很感动。这是一本温暖心灵的书，我向很多人推荐了，也送了几个朋友一人一本。
好久没有看到过这么柔美而纯粹的笔触。
让人从心里觉得暖暖的，很欣慰，有一种想流泪的冲动。我有一个朋友说，她看哭了。我不知道她是在哪一节看哭了，但是我觉得，每一章都写到了我们的心里。
因为，我们每个人，在一开始的时候都是一只心怀梦想的土拨鼠。
我们从出生开始，慢慢长大，逐渐熟悉了，而后厌倦了身边的一切。于是，我们都有一个会飞的梦想。盼望着长大，盼望着早一天离开妈妈的身边，独立去流浪。依然记得上高一的时候，我那个叛逆的同桌，总是因为贪玩而被老师打骂，每次打球回来都会被老师训一顿，坐在桌边一遍流汗，一遍生气。那一刻，我很羡慕他，他是一个叛逆的孩子，他敢于冒着被责备的危险而做自己想做的事情，而我，却一直都是一个所谓的好学生，循规蹈矩地沿着老师、家长所谓的好孩子的方向努力着。上自习的时候，读书读累了，我们就谈以后，谈梦想，谈什么时候才能够到一个只属于自己的地方，远远的离开家乡，做自己喜欢做的事情。
而我总是小心翼翼地走着每一步，多数在岔路口面前犹豫彷徨，最后的选择往往是机缘与命运使然。我是一只胆小的土拨鼠，想出去流浪，却又心怀胆颤，总是担心有一天累了，会找不到了回家的路。这只心怀懵懂的土拨鼠，他是让我们羡慕的。他带着我们所有人都有过的梦想上路了——努力做一只独一无
二、充满智慧的土拨鼠。于是，他学着用两条腿走路，他倾听温柔的熊的故事，他和差不多的刺猬成为了朋友，虽然他很鄙视刺猬和唧唧那俗不可耐的爱情，他帮大豹子寻找人生的意义。最后，他遇见了小松鼠，为了给小松鼠一个惊喜而不辞而别，辛苦跋涉，去寻找那一支传说中的七色花。可是，一场暴风雨来到了，悲观的鸟给他叼来了七色花，可是小松鼠再也找不到了，从此消失在了他的世界之中。
初恋的无疾而终，让人痛不欲生，可是，生活还要继续。他的心中一片黯淡，甚至找不到了生活的意义，他开始放纵自己，成了一个坏人。
经历了好多好多，他终于想起来家的温暖，亲情的可贵。于是，在经历了快乐、痛苦的跋涉之后，他回到了家。兄弟姐妹们都已经各自成家，搬出去住了。他们的家阴暗潮湿，角落中，妈妈已经老得不成样子，甚至没有能力再出去觅食，他怀念其兄弟姐妹们争抢妈妈带回的茅草的日子。
他缠着妈妈给他讲爸爸的故事。妈妈羞涩地说，他的土拨鼠爸爸是世界独一无二的人，你是我所有孩子中和他最像的一个，所以我知道你一定不会留在妈妈的身边。爸爸和妈妈一见钟情，那时候，他好潇洒，她好漂亮。可是爸爸只在妈妈身边待了一夜，就又踏上了新的旅程。妈妈说，她哭了一夜，因为她知道他很快就会离开，而她没法跟着他去。因为她已经有了孩子，她要养育她的孩子们。原来妈妈一直都爱着爸爸。
他每天都会为妈妈带回吃的东西。后来的日子里，他每天三四趟地往洞里运吃的。妈妈默默地看着，最后对他说，我知道你迟早都会离开的。
是的，他终于离开了。
不过，他是要去寻找他的爸爸，他现在唯一想做的事情，就是找到爸爸，给妈妈一个幸福的晚年。
他漫山遍野地找着。他向各种动物询问，可否看见一个站着走路的土拨鼠。失望一点点的漫过心头，最后变成了绝望。
悲观的鸟出现了面前。他已经不再悲观，而是快乐无比，他正带着自己的妻子和孩子，打算飞回北方过夏天。他派出了无数的鸟，帮土拨鼠寻找他的爸爸。最终，土拨鼠在一个沿山坡蜿蜒而上的花径尽头，找到了他的爸爸。他直觉，那个花径的主人，一定就是他那特立独行的爸爸。站在自己爸爸的面前，他激动得无语。
爸爸和妈妈终于在一起了。而土拨鼠，也终于爱上了那个一直执著地跟在自己身后，帮他寻找爸爸的小泥巴。
经历万千寻寻觅觅，终于回到了原来的路上。我们一直在路上，可是，我们费尽心力所要寻找的，也许就在我们身边。
只是，我们要自己去发现。
有些事情，虽然明白，但是，有些事情，只有亲身经历了，才会真正地懂得。譬如幸福，譬如人生。
《赏识你的孩子》读后感
这段时间，我读了周泓老师写的《赏识你的孩子》，这是一
位父亲对素质教育感悟的一本书。在书中我体味着周婷婷——中国第一个聋人少年大学生的成才之路，我被这个孩子能以坚强的意志获取幸福人生而感到高兴，为伟大的父爱而感动，更为 周泓 老师用实践有力诠释赏识教育的魅力而折服。
婷婷是不幸的，三岁就成了一个聋哑女孩。但又是幸运的，伟大的父爱促使着 周弘 老师走出了一条发挥女儿视觉优势，及早学习书面语言，以书面语言系统做支撑，带动口头语言系统形成的新路子。父女顽强地与命运抗争着，女儿由一个自卑自怜、令人同情的聋哑孩子成长为一名自信自立、处处给别人带来快乐的大学生，父亲又由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的人，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家。
教育的最高境界是教育孩子与自己的生命和谐、与周围人的生命和谐，与大自然万物和谐。而赏识教育就是热爱生命、善待生命的教育，是开发生命潜能，保护生命资源的教育。作为一名教育工作者，我深知学校教育应是以人为本，通过教育使孩子的眼神越来越有智慧之光，越来越热爱生命、热爱生活。可是当我看到有些孩子面对学习，眼睛里充满忧郁，甚至暗淡无光，把学习看成是痛苦的事时，我的心里很难受，我也很困惑：教育的真谛是要让孩子快乐，让他们感觉到自己是好孩子，让他们一次次感觉到我能“行”，让他们在百花园中做争奇斗艳的花朵。我重温赏识教育，我告诉自己：
家长和 老师怎样对待孩子，决定论孩子的命运。周泓的不幸在于她的女儿聋哑，周泓的成功在于他不轻言放弃，细心的、懂得观察、发现、赏识孩子的优点和长处，坚持不懈地鼓励孩子前进，克服一切困难的前进，不断地为孩子的每一个微小进步加油。对于内向不自信的孩子，我们要耐心地关心帮助他们，发现他们的闪光点，不断地给予他们肯定和鼓励。虽然孩子小，但他也是爱面子的，避开其他孩子与他单独谈话，首先让他觉得老师给他留了面子，接着用婉转的语言指出他的不足，希望他尽早改正，相信他会乐意地接受。如果他有了进步，老师应该在全班小朋友面前表扬肯定他，相信这对他会是很大的激励。用爱与赏识贯穿自己的工作，我真诚地希望每一位老师能赏识每一位学生。因为有了赏识，才会有尊重。用赏识的方式教育孩子，相信孩子会带给你不断的惊喜。
赏识，可以发现孩子的长处和优点——这是每一个人都有的。赏识，可以为孩子创造一个个发挥优点和潜能的机会，让他们看到新的目标，产生征服的力量，发挥自己能够发挥的作用，才能找到自己应拥有的一席之地。他们才快乐，才会懂得奋斗本身就是其乐无穷。有了这样的感受，有了这样的人生态度，他们就能够笑迎困难，笑迎挑战，笑着去克服自身的的弱点和缺点，勇敢地去攀登一个又一
个高峰。“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”这是赏识教育的基本理念。赏识导致成功，抱怨导致失败。不是孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好，不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。孩子的成长道路犹如跑道和战场，父母、老师应该为他们多喊“加油”高呼“冲啊”，哪怕孩子一千次跌倒，也要坚信他们能一千零一次站起来。教育好孩子，让我们从赏识他们开始吧！
《狂人日记》读后感
狂人日记的发表被视为是第一篇现代白话文小说，发表之后，引起了学界的广泛响应，而《狂人日记》之所以能在学界取得如此巨大的反响，必然是与它深刻的影响力是分不开的。
首先，狂人日记从文体形式上来说，具有开天辟地的影响力，它作为中国白话短片小说的开山之作具有它不可磨灭的影响力，小说以日记体的形式借助一个“狂人”之口对中国五千年的封建礼教和“吃人”进行深刻批判，从文本上来说，一改中国传统的文言叙述模式，独创性的文言叙述模式对文本思想的表达有着独特的影响力。
小说以“狂人”自身的独白连贯全文，没有具体的时间及空间发展顺序，这样对“狂人”内心的独白更加明澈，使得人物的思想性更加的丰满，同时作品中不像传统小说的叙述方法设定具体的人物形象和地点环境，而是通过广泛的象征使得叙事视角更加宏大，使得作品更具有代表性和富有彰显力，而且作者巧妙地将文言与白话相互结合，在小序与正文采取完全不同的叙事风格和叙事内容在对比与反差中让作品更加丰厚。从这一点上来看，小说无论是在历史借鉴上还是在文本创新上对后世都有极强的影响力，值得被作为文学经典而广为传送。
其次，从文本价值看《狂人日记》在内容上本身就具有极强的时代特征以及思想启蒙作用，作者通过“狂人”的叙事口吻深刻揭露封建礼教吃人这一事实，同时作者选用“狂人”作为叙事主角，既然是狂人，便可无可畏惧，便可以随心所欲，显然是赋予了狂人极大的话语权，所以在批判上也具有更大的彰显力与深刻性，将讽刺与批判发挥到了极致，例如在小说中狂人的一段独白：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每面上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝中看出字来，满本子都写这两个字“吃人”。大伪似真，大疯似真，狂人的形象更像是《堂吉诃德》里面的堂吉诃德，就像堂吉诃德歌剧中所唱的那样，如果这个世界本身已经足够荒唐，那么什么才是疯狂，也许太过实际就是疯狂...所以无论是堂吉诃德式的疯子还是狂人日记中的狂人，都营造了一种疯子不疯，狂人不狂的现实感。因为太过于清醒，而成为疯狂的傻子。其实这正是作家创作的精明之处，所以当堂吉诃德清醒后或者是狂人正常后留给人们的都是无尽的哀伤与不眠的追思。所以这种对民族命运与时代追求的深刻探讨本身就具有强大的可考性与借鉴意义。作品站在民族的高度上对封建弊病进行批判，具有很大的进步意义，因此，从价值导向和思想认可上都是值得推崇的。
狂人日记之所以在今天依然散发着狂热的文学魅力，不仅仅是因为它形式上的独创性，更是因为它在特定历史时期带给人们的先觉性，所以直至今天《狂人日记》热度依然不减。
《狂人日记》读后感
高二（7）班 朱萌
鲁迅，是我国的大文豪。曾著书、译书无数。他那无数著作像茉莉花香一样，随风飘过，但却让有幸闻到花香的人一辈子回味它、记住它。他的第一篇白话文——《狂人日记》，曾影响过无数学者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日记》主要描述了在旧社会时，“我”觉得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集团”的下一头猎物，后来，“我”发现自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当“我”觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。“我”不由得发出感叹：“救救孩子！”
我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。而虽然“我”不是干伤害百姓的人，但另外的腐败官员却干了昧良心的事儿，而他们是中国人，“我”也是中国人，虽无直接的血缘关系，却还都是中国人，都是龙的传人。这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄弟的唇边不但还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀，这怎能不使人着急呢？
但我也骄傲，因为鲁迅先生是伟大的救过英雄，是名副其实的中国人。他用“我以我血荐轩辕”的精神唤醒了多少刀俎上的中国人。他就好像黑夜里的一盏明灯，让中国人看清前面是万丈悬崖还是灿烂阳光；
他就好像一根灵魂都是坚硬的棍子，帮助国人打退了一匹又一匹眼中冒着绿光，直勾勾看着国人的狼，勇哉，英雄！ 在旧社会，也许有人会认为安是最好的，但我却认为不安才是最好的。在祖国危难之际，在人民危难之时，前者安是苟安，后者是大爱，比小爱更伟大，更朴实无华。只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日记》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样！”这不是鬼话，而是真真切切的人话呀！即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正“吃掉’。其实人要以树为榜样，树的叶子就像各种挑逗你内心底线的诱惑，虽然树在平时都在犹豫，就像叶子虽长在树上，但风儿一吹，会颤动，有时甚至会掉落下来一样，但一旦到了危难之际——冬季，树就会把叶子脱落，只剩主干和树枝，就像把各种诱惑搜甩掉一样，这时，即使再下雪，也打不到主干了。鲁迅先生就如同在冬季的树，昂首挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。鲁迅之妻许广平在《欣慰的纪念》中说：”鲁迅好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这确实就是鲁迅先生一生的写照。
《狂人日记》中的最后一句话“救救孩子”道出了鲁迅先生的心声。确实，没有“吃”过人的孩子，或许还有；
没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从此点可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了，他在广大穷苦人民的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。
鲁迅先生的伟大，深入了每一个人的心中；
鲁迅先生的作品，已成了我灵魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的东西。
[《狂人日记》读后感]《狂人日记》读后感 狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象，《狂人日记》读后感。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；
而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子„„”的呼声 鲁迅《野草》读后感 《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。
一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神， 野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。
野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。
野草代表着强盛的生命力，我赞美它。
读《朝花夕拾》有感 1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！ 2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
3.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:"人都到那里去了?!"„„" 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画."油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾„„" 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画„„ 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情，读后感《《狂人日记》读后感》。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意 作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！ 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！ 不要扼杀儿童的天性。
鲁迅小说《药》读后感药的讽刺 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；
看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；
他挨牢头打，人们幸灾乐祸；
他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；
流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情.赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；
或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；
更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。《药》———当时整个社会的缩影，字里行间都射出残酷的社会现实!故乡》读后感 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；
而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；
而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！ 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！朝花夕拾》读后感 每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和 青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆， 所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
《雷锋日记》读后感
当小时候我刚刚学唱“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党„„”这首歌时，妈妈曾问我要学习雷锋叔叔什么精神时，我毫不犹豫地答道：“当然是助人为乐的精神”，可妈妈又问还有什么时，我却答不出来，心中很是疑惑，雷锋不就是做好事的代名词吗？今天，当我读《雷锋日记》这本书的时候，我才真正了解雷锋的伟大之处。
雷锋在日记中写到“在我们前进的道路上，不可能不遇到一些暂时的困难，这些困难的实质‘纸老虎’而已，问题是我们见虎而逃呢，还是遇虎而打，哪儿有困难就到哪儿去，不但要遇虎而打而且进一步找虎而打„„”从这里我们看见了雷锋不怕困难，不畏险阻的精神。
雷锋艰苦朴素的精神也非常值得我们学习。他在生活中十分节俭，衣服是破了再补，从不舍得买新衣服，生活用品能将就着用就绝不买新的。看看现在的我们是多么奢侈，衣服不喜欢了就不穿；
食物不爱吃就扔掉；
书本从不知爱惜，不是掉了封面就是少了底面。想想雷锋，我们是多么惭愧啊！没有革命前辈的抛头颅、洒热血哪有我们今天的幸福生活，我们更应该珍惜这来之不易的生活。
雷锋还是一位善于学习，善于抓紧时间的榜样。他读书的时间来自于在日记中形容的“钻”与“挤”：“钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”他不但这样说，也是这样做的。他常常在紧张的工作之余利用一切空闲时间抓紧时间学习。想想自己平时总嫌时间不够用，往往工作后回家就已经很晚了，后来我发现其实时间都被我“磨蹭”掉了。我看了雷锋的日记后，决心要向他学习“钻”和“挤”的精神。抓紧一切时间，合理安排作息时间，提高学习的效率。不断利用工作而外空余时间看看书以拓宽自己的知识面。
雷锋有太多让我们学习的地方，他虽然已经离开我们了，但他那默默奉献、艰苦奋斗、忠于职守的伟大精神永远活在我们心中！
於
倩
2012-4-11
女生日记读后感
寒假里我读了女生日记这本书，里面讲了冉冬阳和她的同学一起发生的点点滴滴。
冉冬阳还有三个使人赞不绝口的三位老师：班主任罗老师，每学期都给每位同学发特别漂亮的寄语卡，鼓励同学。还有教数学的舒老师，他为了不伤同学们的自尊心，考试从来不打分数之大A，B，C，D。然后还有音乐老师米老师，她利用了一个小小的诡计使同学在歌唱比赛当中露出欢乐的微笑最后得到了第一名„„
冉冬阳关心帮助她的同学梅小雅。梅小雅的爸爸妈妈离婚了，再加上梅小雅的妈妈又下岗了。为了帮助要被迫转学的梅小雅，冉冬阳劝说梅小雅的妈妈去做生意，并向爸爸妈妈预支了几个月的零用钱，再加上自己的压岁钱和与同学们一起赚钱筹集出的五千块，资助梅小雅的妈妈开了一家小商店。后来还冒着大雨，冉冬阳还陪着梅小雅去进货。她那份对对同学的爱心，不仅让梅小雅泪流满面，也让我深深感动。
读了这本书，我懂得了，成长是一艘小船，里面装载着我们经历过的点点滴滴！有酸有甜，有苦有辣，亦可说，成长是一碗怪味汤，喝不出味道，却是一碗值得品尝的好汤！酸，是因为成长中难免有些事情会让我们感到忧伤，就像本书中冉冬阳的好友梅小雅，因为父母离婚，她跟了妈妈，而她妈妈又“下岗”失业了，家里经济困难。在小学六年级时，她转学了，和冉冬阳分别了，令冬阳很伤心；
甜，是因为有些事情令我们快乐。当我陷入困境时，是亲人和好友的鼓励是我从黑暗里看到一盏明亮的灯„„这时我会感觉到：“这就是成长中的甜！”；
苦，在成长中，有些事情我们不愿意做，但却不能不做；
辣，是因为快乐的时光总是很短暂的，比如放假，快乐地迎接假期，但，假期很快就过去了。
六年级:朦朦兔
小时侯由于受妈妈的影响，我很喜欢听故事。渐渐地，我结识书，那是布满彩图和拼音的世界。在书中我发现了一个又一个秘密；知道了一个又一个历史故事。不知不觉中，我已经长大。我发现：书，只有书，才是我心灵的家园；
书，只有书，才能让我快乐地成长。我也记不清翻阅《女生日记》多少次了，总是百看不厌。每一次阅读，总能体会出更多不同的感受，思想得到更深的感悟。令我过目难忘的是第一章九月中的“友情”和“钱”两则日记。“友情”向我们讲述的是主人公——冉冬阳的知心朋友梅小雅竟然在开学的第
一、二天都没有来，座位上空空如也。梅小雅是个家境贫困的女孩，因为父母离异，她与妈妈相依为命，居住在一栋很旧的红砖楼里。冉冬阳猜想她是为了学费而发愁，于是带着钱几次上门拜访，可都不见她们母女的踪迹，最后终于找到了梅小雅，却得知了一个如同晴天霹雳的消息：梅小雅转学了……“钱”写的是很有主见的男生吴缅一直在用同学的通讯录卖钱，冉东阳不明真相，于是也买了一本并问其用意，原来吴缅是因为得知了梅小雅的遭遇后想用卖通讯录的方法来为她凑学费。冉东阳和吴缅用真挚的友情去关心着因家境不好而转学的梅小雅，希望她能早日回归这个“温暖的大家庭”，让人不禁被同学间深厚无私的友情所感动！我最佩服的还是这本书的作者杨红樱阿姨，她以日记的形式，真实而生动地展示了丰富多彩的学校生活和家庭生活，刻画了一群善良、单纯、充满活力的少男少女形象，曲折的故事情节让人回味无穷。它更贴近我们这些二十一世纪的女生，表达我们内心世界的独白，让我们的灵魂震颤。读书的日子不会无聊，不会怅惘，不会迷茫。在书中，我读到了种种神奇，读出了作者的感受，读明了人间的哲理，读懂了许多奥妙……我给与了书一份痴情，书报答了我七分智慧。读书伴我快乐成长！洋泾实验小学四（6）班贾璐阳
读后感《雷锋日记》
你们知道每年3月5日是什么日吗？知道的会毫不犹豫的说是学习雷锋好榜样的日子。是的全国中小学生学雷锋做好事的日子。这一天，他们会走上街头，为人们提供力所能及的帮助。他们也爱读《雷锋日记》，因为可以从中汲取力量、获得温暖和辨明方向。可是，有多少人了解雷锋早年的经历呢？还有雷锋的日记你们看过吗？雷锋成写过如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你；
为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。在学习上，要向积极性最高的同学看齐，在生活上，要向水平最低的同学看齐。单丝不成线，独木不成林。一个人是办不了大事的，群众的事一定要发动群众、依靠群众自己来办。我们一定要虚心向群众学习，永远做群众的小学生。只有这样，才能学好习，才能不断进步。凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。只有像雷锋这样才行。雷锋就值得让我们学习得。
江苏淮安王营镇中心小学六年级:huangzhoguoqing
雷锋故事永存，雷锋精神永放光芒
——《雷锋故事》读后感
寄 陈彦旎
雷锋是谁？他是浪花中的一滴水，却能反映整个太阳的光辉；
他是天空中的一只鸟，却能一心向着党飞；
他是森林中的一棵树，却能够为人民遮风挡雨······是啊，雷锋是那么默默无闻、无私奉献，雷锋又是那么毫不利己、专门利人，他，就是我们的民族英雄！
雷锋曾经说过“吃饭是为了活着，而活着却不是为了吃饭。”那么雷锋活着是为了干什么呢？“我要把有限的精力投入到无限的为人民服务当中去！”是呀，在雷锋眼里，帮助他人就是他的责任。
记得有一次，雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现了一个丢了车票和钱的妇女，雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，妇女含着眼泪说：“小兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就在部队工作。”
看呀，雷锋就是这样默默无闻地无私奉献着。要知道，雷锋一个月的津贴也就只有六块钱呀！可是，他却把钱都攒下来为人民服务，而他自己呢?不说别的，就他那袜子都是新三年，旧三年，补补再穿又三年！再看看我们，光衣服就有好几十套，跟雷锋比起来，我们真是太幸福啦！
其实，雷锋他是谁？他是元帅？他是将军？不，他都不是，他，其实就是一个汽车班的班长而已。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……”是呀，雷锋虽然只是一个平凡的班长，虽然只是一名普通的党员，但是，他做了好事无数件，做了好人无数回！
“人做一件好事容易，做一辈子好事却很难！”其实雷锋并没有什么像“董存瑞舍身炸暗堡”、“黄继刚为党堵枪眼”这样的惊天壮举，他做的每一件事都是平凡的，然而，正是这无数的平凡才构成了他的伟大！
对啊，雷锋做得每一件好事就犹如一块砖，他做了一辈子的好事，就构筑起了雷锋乐于助人的精神大厦，它高高地耸立在人们心中，无论风吹雨打，它都不会倒下······
是呀，我们应该学雷锋叔叔太多太多，学他乐于助人，学他勤俭节约，学他默默无闻，学他无私奉献，学他······“向雷锋同志学习！”
《雷锋日记》，里面的每个故事都会让人很感触，雷锋艰苦朴素的精神真值得我们每一个人认真学习。雷锋的“钉子”精神，值得我学习。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的。钉子有两个长处，一个挤劲，一个是钻劲。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，日常用品他也总是少领，自己够用就行了。与雷锋相比，我们都会感觉有些惭愧，衣服只要有了一个小洞，我们就立即把它扔掉；
鞋子旧了，马上换掉；
书本脏了，把他扔掉。我们生活在这个物质丰富年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该特别珍惜才对啊！
伟大的共产主义战士雷锋，离开我们四十多年了。以毛泽东为代表的第一代领导人发起“向雷锋同志学习”的活动，也在神州大地持续了四十多年。四十年来祖国发生了巨大的变化，有前进，有曲折，有失误，有探索，有挫折，更有无比辉煌的成就。在祖国前进的历程上，雷锋始终活在人们心中，雷锋的名字始终是一个时代的强音符。学习雷锋的活动始终伴随着历史的车轮，滚滚向前，永不停息。
一个普通的解放军战士能够激励几代人的成长，一个平凡的共产党员能够赢得人民的崇敬，一个群众性的学习活动能够历久而不衰，这充分说明，雷锋精神集中地体现了中华民族的传统美德和伟大的民族精神，体现了共产党人的特殊品格和我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，反映了广大人民群众对建设美好社会、创造美好生活的迫切愿望。雷锋说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这就是雷锋精神的实质。这种伟大精神过去、现在和将来都是教育和激励人们前进的宝贵的精神财富。虽然时代已发生很大变化，但雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的光辉。
青少年是祖国的未来和希望。“加强青少年人的思想道德建设，是全面建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的迫切需要，是实现人民群众安居乐业，家庭幸福和睦的迫切需要，是坚持以人为本，促进人的全面发展的迫切需要。”在广大青少年中深入持久地开展学雷锋活动，具有十分重要的意义。为此，我们收集整理了雷锋同志1958—1962年的日记、书信、诗歌、文章等，供广大青少年朋友阅读和学习。“引导广大青少年坚持不懈地学习，踏踏实实地做，使他们锻炼成长为合格的社会主义事业接班人”。时代需要雷锋精神，人民呼唤雷锋精神。让我们唱响更加雄壮的雷锋之歌，让雷锋精神之花开遍神州大地。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；
在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；
多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；
满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；
对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧! 2.呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿Q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么呢？就让我们跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧，珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国更美好的明天努力努力！
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