血战钢锯岭观后感
本文是关于心得体会的血战钢锯岭观后感，感谢您的阅读！
血战钢锯岭观后感（一）
逸凌
美国片一直擅长聚焦于某个角色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的\"英雄主义\",却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜…
这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。
第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上，估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人，也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课！
当谈及父亲的暴力虐待，母亲的回复是：他不是憎恨我们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做\"理解与善意\"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人？战火的创伤，比任何生命中的疼痛都更甚。无论是生理上，还是在心理上。\"你不知道未参战前的他有多好。\"多斯母亲这一句又隐含了战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。
第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰：\"现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗？\"法官
本文来自于互联网，仅供参考和阅读 闻此言都有些动容。军队中最讲究执行力，违抗命令是无法被接的。如果我们用这个角度来看待他的上司，或许更能理解他为何一定要让多斯离开。而不会觉得他是个冷酷的人。的确，军队中有那么多的上帝信仰者，为什么只有你不肯拿枪？实质上，多斯内在的价值体系并非只来源于上帝的教育。多数来源于家庭的教育与母亲的爱。他的支离破碎更多来自家庭的体验，母亲的温暖善良和带着心灵创伤的父亲，一战的疼痛在这个家庭里久久不散，支离破碎。母亲的价值观被嫁接到他身上。
第三个境头，他在战火纷飞中，不顾自己生死，透支体力的拯救生命。那一个信念一直在支撑他：求求你，让我再救一个！他把所有的痛苦，都化作对生命的尊重与珍惜。不是对自己，而是对所有人。所以当他对敌方日本人施药时，听到\"山上还有个神精病一直在救人，还救了两个日本人下来…\"时我禁不住落泪。被这一份对生命的平等与尊重深深憾动…没有分别心，没有评判的爱。同时，升起一种羞耻感，为自己的那些小情小爱，小情绪感到羞愧。我们能为这些事烦恼，实际上是因为我们生活得太幸福，才能有时间去折腾。生命那么脆弱与无常，去爱一切生命吧！
美国片对人性的解析真的是深刻露骨，却不显生硬。人不是生而为善或恶，成长中的各种体验造就了一个人的内在世界。而外在世界，则是他原来思维模式的体现。而我们花了多少时间去了解自己呢？
专心做一件事情，专心爱一个人，都是一场修行。必须熬住那些寂寞孤独的时光，扛过各种不被理解的折磨与苦难。如同多斯的信仰……专心爱一个人需要做很多事，专心做一件事需要爱许多人。于是，我想花心一点，专心做一件事：智慧地去爱每一个人。我无法确定能否达到终点，却可以让自己一直在路上……
血战钢锯岭观后感（二）
关于勇敢
周丽
昨天我没有发文章，因为周五的晚上，我要给紧张了一周的自己放一个假，我和老公去电影院了看了《血战钢锯岭》。
这个名字听上去很血腥，我其实是很抵触的，是老公执意要看，我也就陪着一起了。
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后来，我才知道，这个电影是根据二战时期冲绳登陆的真实事迹改编拍摄的，更因为这份真实，才更加有打动人心的力量。
我们赶到电影院的时候，电影已经开场了快三十分钟，像很多美国的好莱坞的电影一样，导游花费了很多的叙事在一开始的烘托和铺垫上，即便我是上演了30分钟的时候才进场，都不影响我对这个电影的前期情节的基本推测和判断。
一个瘦瘦高高的，体力不占优势的小伙子，在一个一站退伍老兵的父亲的威严和家暴下长大，做着一份普普通通的工作，有一个理想中的未婚妻，似乎他这辈子就这样平平淡淡下去，漫长而幸福而已。
但是，珍珠港事件发生以后，全美国青年的爱国参军热情被调动起来了，包括故事主人公的哥哥和本人。尽管爸爸平常看起来怪异和冷酷，但是在面对两个孩子都要参军到前线，生死未卜的选择，他表现出了一个父亲的不舍和内心极度纠结的痛苦。这一幕戏，扮演爸爸演员表演很到位，尤其是他的微表情，因愤怒因痛苦而扭曲，伴着颤抖的嘴唇，确实将父亲的深沉的爱表现的淋漓尽致
故事主线先抑后扬，节奏在主人公进入新兵营开始变得沉重，由于他不能说服自己去违背自己对上帝的誓言去拿枪射击，他面临着被军事法庭审判的可怕后果，他也受到了新兵营里其他新兵的排挤和人身攻击，大家纷纷指责他是懦夫，因为一个下士，不能使用武器，不能打击敌人，也不能保护同一个战壕的兄弟，尽管他有自己坚定不移的信仰，也难免显得他与周围的环境格格不入。但是他并没有因为大家的反对，妥协和屈服，即便他的未婚妻来劝说，他的长官前往他的牢房劝说他退伍，他都没有接受，他坚信自己是无罪的，能够在妥协和后退之外，坚持找到第三选择-选择坚持自己的信念
电影的第一个高潮出现在军事法庭审判的时候，小伙子在法庭上改变了自己认罪退伍的立场，坚持认为自己可以既在战场上为国服务，也不需要自己亲手用枪杀害敌人。当他的倔强而怪异的爸爸穿着一战期间的美国军服出现在军事法庭，将他请求当年的战友，现在已经是美军的高级将领撰写的求情信转交给法庭的时候，父子俩的眼睛里有一瞬间的对视，我看到了他俩的冰释前嫌，父对子的爱，即便知道儿子不带着枪上战场有很多危险，知道儿子那骄傲的自尊不会接受被强迫退役的心情，尽管自己的从军生涯给他带来永远不会抹去的痛苦，但是为了让儿子有坚持自己理想的权力，他选择做了自己能做的一切。
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我觉得这个情节是电影从前期冗长的铺垫拖沓里走出来的一个转折点，当主人公道斯从一个机枪手转变成了一个医疗兵，他勇敢而传奇的经历就开始了。其实，从马后炮的角度来看，主人公能最后英勇无比的从死神手里拯救出那么多战友，也有些注定的成份，因为他是一个可以为了自己的信念不顾一切的人。
在钢锯岭的激战，我看完以后最震撼的是作为一个弘扬主旋律的大场面电影，导演除了展示了战争的残酷，像绞肉机一样血腥的人间地狱。值得称道的地方在于对交战双方的描绘的角度，在我看来，导演其实并没有特意的拔高谁，也没有特意贬低谁，即便是面对日本士兵的疯狂反扑，我们都看到了日本士兵的英勇的一面，狡猾的一面，聪明的利用地道优势伏击；
以及忠于国家的一面，在任务失败后最高指挥官切腹自杀。在展现正义的一方的英勇顽强的同时，真实还原了敌对方的客观情况，这一点，在国内的很多抗日神剧上，是很难找到的。
当然，战争是人类历史里面一个个篇章里最悲剧的情节，让个人的生命和价值显得无比渺小。前一秒，你看到的还是那个和你插科打诨的活生生的人，下一秒，就已经被炮弹炸的血肉横飞。战争，也放大了很多人性的善良，丑恶，懦弱和恐惧，作者在描述个体的心理情绪方面，显然是游刃有余的
关于人性的善良，在攻占钢锯岭的第一次冲锋时候，连队伤亡惨重，当傍晚时双方熄火的几个小时里，主人公作为医疗兵要去寻找和查看伤员，这是个很危险的工作，因为随时都会有埋伏的敌兵、狙击手和流弹。他的一个战友主动说，我来陪他去吧。他们在坑道里谈心，敞开心扉，主人公和战友俩一来一往的小玩笑，以及主人公和战友讲述自己家暴的父亲导致他对于拿枪有着很深的罪恶感以及永世不碰枪的誓言。战友对他的心情的理解以及对他的真诚道歉，表达对自己之前的误解的懊悔，还有战友主动让他先睡，战友会帮他放哨这样的小温暖，都给这个发生在残酷战场的故事镶嵌了亮色。
关于人性的丑恶，我更愿意相信，之前在新兵营的时候，兄弟们对于主人公的欺负，人身攻击，都基于普遍根植于人性的仇视，怨恨，而且随着主人公强大的信念坚持和感染，都会被感化。
电影的叙事风格是尽量用很多诙谐的对话和语言，来化解压抑的战场的痛苦和对人性的抹杀，这一点也是很难得的，有点类似于笑着哭的感觉吧。
以前，我们学古文的时候，背过关于士气的：一鼓作气，再而衰，三而竭。
本文来自于互联网，仅供参考和阅读 钢锯岭之战，真实的印证了前两句，但是第三句被逆转，逆转的主要原因就是由于道斯的惊为天人的信念和努力，所有的幸存士兵都转变了之前的观念。依旧那么狡猾和勇猛的日本兵，在他们看来，也不是坚不可摧的了。
连队最初进驻冲绳战场的时候，除了长官以外，所有人都不知道自己要面对什么。但是当一辆辆军车从前线撤下了，车上装满了惨不忍睹的尸体，一个个年轻的生命以一种可怕的样子终结，新兵们被震撼了，在他们之前进攻钢锯岭的连队几乎被全军覆灭，他们最为补充兵员，马上要投入战斗。
作为战役的第二次冲锋，实际上只是他们的第一次实战，恐惧茫然和不知所措的空气弥漫着，他们被神出鬼没的日本兵伏击的毫无抵抗之力，损失惨重。
作为医疗兵的道斯手无寸铁，在主力部队全部撤退之后，坚守战场，赤手空拳的和日本兵周旋，将75为战友救下，一个个的找到，一个个的或背或拖到悬崖，一个个用绳子将战友从悬崖高处吊下，道斯早已精疲力竭，但是他靠着信念的力量一遍一遍的对自己说：请赐给我力量，让我再救一个伤员吧。直到救最后一个伤员，被日本兵发现，千钧一发，他还是先将士兵用绳索放下，之后自己再爬下，日本兵追赶至悬崖，道斯差一点就丢了性命。最可贵的是，他在救伤员的时候，还救下来3个奄奄一息的日本兵
后来，在道斯的回忆录里，他把自己的英勇都归功于信仰，但是在我这个没有信仰的人看来，其实用信念更合适。这种看似虚幻的东西，能产生巨大的不可想象的力量，让普通人做出常人不可及的事情。此时此刻，没有任何人再认为道斯是一个懦夫了，他虽然不能扛枪和敌人硬碰硬，但是他用智慧和勇气在敌人的眼皮底下，拯救了75个生命，这个简直是不可能完成的任务，但是看似瘦弱和文静的道斯做到了，他的勇气给所有的幸存的但却没有勇气重返战场的士兵重新注入了强大的力量，他们在没有增兵的情况下，重返战场。
这一次，他们不再恐惧，不再懦弱，他们仿佛是批了钢衣铁甲的不死之躯，他们冷静的找寻机会，智慧的找到敌人藏身的地道，给敌人致命的打击
狡猾的敌人在即将失败的时候，还用了诈降，在受降的时候，趁着美军的人员放松警惕，日本人向人群投掷了手榴弹，希望能够鱼死网破，幸好达斯及时发现，他用脚将手榴弹踢飞，但是手榴弹在空中爆炸，达斯的腿被炸得血肉模糊。
钢锯岭战役结束了，道斯用自己的不凡的行动，让世人展示了什么是真正的
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道斯是勇敢的，他在军事法庭审判的时候，即便受到人身的拘禁，受到亲人长官的劝说，但是他仍然没有改变自己认定正确的观念；
道斯是勇敢的，他在战场上，选择用自己医疗兵的方式拯救别人的生命，手无寸铁地和敌人周旋；
道斯是勇敢的，多亏他在敌人诈降的最后一刻挺身而出，将手榴弹踢飞，救了大家，身负重伤。
看了这个电影回来的路上，我还在回味里面的细节。其实，这是一个情节简单的主旋律电影，我并不会被傻瓜式的洗脑，我更多的是在思考，道斯这样的英雄，和我们传统意义上的英雄的定义的区别：
他不是靠杀戮多少敌人而立下战功，是靠拯救他人性命，是靠着强大勇气和信念做下了不平凡的事情
如果我们可以像道斯一样，在面对生活的挑战的时候，利用信念的力量，自我激励，愿意持续的付出艰辛的努力，直到努力的程度无以复加
如果我们可以像道斯一样，在面临两难选择的时候，选择牺牲部分个人利益，成就别人，放弃些执念，做适当的让步
那么，我们的人生，是不是就会是另一个样子，海阔天空，志存高远，水到渠成，别有洞天呢？
可是，生活中我们没有那么多如果，我们只能在每一次有且就有一次的选择里，选择勇敢坚守信念义无反顾或者选择继续安于现状
好在，在遇到了道斯之后，我知道了，现在的我和以前的我的区别在于，我多了一颗选择勇敢的心；
我知道了，人生的战场似乎也是可以大有作为的，普通人如我，也可以用信念和勇气，加上持续不断的坚持，成为更好的自己。
《血战钢锯岭》观后感（三）
这就是奇迹！
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听闻多方赞誉，看完之后，果然实至名归。若是不写点赞美之词，实在过意不去。
电影开始正式放映前，便已打出字幕提醒观众本片是根据真实的故事改编。见此后我立马提醒自己，看完此片后要去了解下真实故事到底怎样，不然又会被误导。毕竟改编之后的故事与真实事件南辕北辙的情况并不少见，所以看此片除了感受梅导打造的视听盛宴之外，我对核心剧情一直存了半分怀疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在战场之中救下了好几十个战友时，那份怀疑达到了顶峰，然而看到影片结尾的事实真相之后，惊得我目瞪口呆。
真实故事居然还比电影来得夸张和戏剧。一直到现在我都无法想象真实战场中的戴斯蒙德是如何在如此危险的战场上救下了那么多生命。谁能想到这个看似羸弱的普通人竟然能造就这种奇迹，说他是英雄也匹配不了他应得的赞誉。
整个电影的故事情节并不复杂，前半部分非常自然流畅地展现了戴斯蒙德的成长经历家庭环境和爱情，尤其是对两人之间的恋爱经历发展得如此顺利如此美好，格外虐狗。后半部分则展现了戴斯蒙德为坚守自己的信仰而拒绝拿枪，但在战场上冒着炮火和敌人查杀竭尽所能救下了数十条被困战场的生命，赢得了众人极大地尊敬。
影片中导演对战争场面的刻画非常用心。听说为取得更真实效果还专门炸了一个农场作为影片中的战场，并不遗余力地呈现出了战争中残酷乃至恐怖的一面。在刚接近战场时就看到了一拖又一拖车的尸体从前线运出来，血肉模糊，堆积如山，而幸存的士兵一个个目光空洞，面无表情，好似已经把灵魂葬送在了战场，离开的只是一具具躯壳而已。还未真正进入战场，从这番场景中亦可感受到战争的残酷无情。等正式开战之后，呼啸而过的子弹，血流满地的断臂残肢，炮火洗礼之后尸横遍野的焦土，再配上极为逼真动感的音效，仿佛已把观众置身于真实战场之中。面对漫天的枪林弹雨，怎能不让全身紧绷心惊胆战？人的生命竟如此脆弱，在化为战场的修罗地狱之中不堪一击。梅导把战争的血腥暴力残忍乃至恐怖的一面展现得淋漓尽致，粗暴写实，打造出一种极其强烈的感官刺激。看完之后，多半会让观众对战争也生出了几分恐惧之感。
除了对战争场面的再现，导演对剧情节奏和走向的把握也极为老道，一步步地埋下伏笔，与后面环环相扣。影片开头两兄弟爬山的镜头暗示出戴斯蒙德体能
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那么这部电影导演到底想要表达什么呢？除了反战，我觉得明显更多的是对生命的尊重和对信仰的坚守，尤其是身处困境之时。
当战争已经来临之时，戴斯蒙德无法在家继续自己的安稳日子，便决意奔赴前线成为一个救人性命的医务兵。然而这份救人的初衷和他不杀戮的信仰一直都在现实中备受考验。
影片中当戴斯蒙德运回一个伤员时，另一个医务兵对戴斯蒙德说你难道不知道伤员要分类，伤太重明显救不活的就不用救了。戴斯蒙德当即说，都没救过怎么知道救不了！（具体台词记不清了）他对每一个生命都是给予足够的重视和珍惜，甚至不分敌友。但这份尊重和珍惜正是基于他对信仰始终如一的坚守。戴斯蒙德刚入伍时面对长官的责罚和队友的欺负，明知极有可能进军事监狱也不愿拿枪，即使装装样子也不行。因为他很清楚，事已至此，拿枪和杀人已经没有区别。妥协第一次便会有第二次。他这份始终不为所动的决心着实让人动容，但在上战场之前他在众人眼中也仅此而已。然而，没想到的是他在战场上的表现极为惊艳，堪称奇迹。当敌人开始反扑，己方部队撤退之后，他依旧不愿离去，冒着炮火穿梭在战场之中尽己所能地救下每一个活着的伤员，不论敌友，即使炮火停歇亦是如此。
从白天到黑夜再到白天，坚持不懈，真真彻彻地贯彻了自己救人的初衷，坚守了自己不杀戮的信仰。不仅如此，他在战场上也暂时成为了战友们的信仰所在，因为他用行动表明大家可以依靠他，他不会抛下任何人；
和他并肩作战，让人心安；
战场上有他这种医务兵，鼓舞人心！
但更加鼓舞人心的是，若是平凡如邻家男孩的戴斯蒙德也能创造就这种奇迹，那何况芸芸众生中的我们呢？ （￣￣）
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血战钢锯岭观后感
《血战钢锯岭》虽然也是另类的\"英雄主义\",却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜…
这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。
第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上，估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人，也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课！
当谈及父亲的暴力虐待，母亲的回复是：他不是憎恨我们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做\"理解与善意\"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人？战火的创伤，比任何生命中的疼痛都更甚。无论是生理上，还是在心理上。\"你不知道未参战前的他有多好。\"多斯母亲这一句又隐含了战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。
第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰：\"现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗？\"法官闻此言都有些动容。军队中最讲究执行力，违抗命令是无法被接的。如果我们用这个角度来看待他的上司，或许更能理解他为何一定要让多斯离开。而不会觉得他是个冷酷的人。的确，军队中有那么多的上帝信仰者，为什么只有你不肯拿枪？实质上，多斯内在的价值体系并非只来源于上帝的教育。多数来源于家庭的教育与母亲的爱。他的支离破碎更多来自家庭的体验，母亲的温暖善良和带着心灵创伤的父亲，一战的疼痛在这个家庭里久久不散，支离破碎。母亲的价值观被嫁接到他身上。
第三个境头，他在战火纷飞中，不顾自己生死，透支体力的拯救生命。那一个信念一直在支撑他：求求你，让我再救一个！他把所有的痛苦，都化作对生命的尊重与珍惜。不是对自己，而是对所有人。所以当他对敌方日本人施药时，听到\"山上还有个神精病一直在救人，还救了两个日本人下来…\"时我禁不住落泪。被这一份对生命的平等与尊重深深憾动…没有分别心，没有评判的爱。同时，升起一种羞耻感，为自己的那些小情小爱，小情绪感到羞愧。我们能为这些事烦恼，实际上是因为我们生活得太幸福，才能有时间去折腾。生命那么脆弱与无常，去爱一切生命吧！
美国片对人性的解析真的是深刻露骨，却不显生硬。人不是生而为善或恶，成长中的各种体验造就了一个人的内在世界。而外在世界，则是他原来思维模式的体现。而我们花了多少时间去了解自己呢？
专心做一件事情，专心爱一个人，都是一场修行。必须熬住那些寂寞孤独的时光，扛过各种不被理解的折磨与苦难。如同多斯的信仰……专心爱一个人需要做很多事，专心做一件事需要爱许多人。于是，我想花心一点，专心做一件事：智慧地去爱每一个人。我无法确定能否达到终点，却可以让自己一直在路上……
《血战钢锯岭》观后感
当观看完《血战钢锯岭》这部影片时心中不禁一颤，感触远远多于上次观看后的震撼，不再为影片精彩的画面而激动，脑海中迸出的是“信仰”两个字，内心的启示也不免多了起来。
（一）首先，人是需要有信仰的。
拥有坚定的信念，使道斯能够在遭受上司和战友的误解时，不争辩；
在被室友群殴后，不记恨；
在面对牢狱之灾时，不退缩；
在面对枪林弹雨和穷凶极恶的敌人时，不逃避；
在身体极其疲惫时，依然说出：上帝啊，请让我再救一个。坚定的信仰，使道斯完成了一个个几乎不可能的壮举。信仰是人精神意义上赖以存在的基础。没有了信仰，我们就会像一些低等的昆虫一样，趋利避害，没有方向，永远地徘徊、迷茫，在人生的这条道路上会遇到更多的坎坷崎岖。
（二）其次，信仰需要活出来才能赢得尊重。
曾经战友口中的道斯，只是一个“贪生怕死的懦夫”，将士眼里的“累赘”多余者。因为固执的信仰而备受欺负和侮辱，道斯却没有在嘲笑中自我阉割信仰，而是在与众人的博弈中选择了“战地医疗兵”，而且用超乎常人的胆识与毅力穿梭于枪林弹雨中去拯救生命。曾经刁难他的长官最后深深地向他道歉：“很多人不理解你的信仰，不知道那是什么，但所有人都明白你对自己信仰的坚持！”道斯将心中坚不可摧的信仰活了出来，将他呈现出神圣的光辉，融化了人们对他的不解与嘲讽，赢得了胜利。在生活中，很多人会说自己有信仰，暂且不论是否真有，能将信仰活出他人的尊重与爱戴的能几个呢？因信仰而获得成功与胜利的就更是寥寥无几了。
（三）再次，坚持信仰，能给你一个更好的自己。
当道斯因为坚守自己的信仰而面临军事法庭裁决或者可能锒铛入狱时，爱人多萝西深情地劝他“装装样子拿下枪”。但道斯说：“如果我不坚持自己的信仰，我不知道该如何活下去。如果没有信仰，那该怎么和你共度余生？又怎么能给你更好的我？”这是影片中最令我感动的一句话。也许在现在别人会认为他迂腐、不变通、固执，但正是别人眼中的“迂腐”让他坚信“拥有真正的信仰会展现一个更好的自己”。
道斯传奇的一生告诉我们：如果你要坚持自己的信仰，有时必须抛下世俗的眼光，你可能注定要忍受孤独和寂寞，遭受周围人异样的眼光，但千万不要放弃那份执着，你坚持信仰，信仰也会保佑你。在孤独中守护信仰，是这个浮躁社会的一股清流，是拯救生命的摆渡人，是黑暗中的骑士。
一流的故事，一流的表达
——评电影《血战钢锯岭》
作者 张雅笛 艺术学院电影赏析专业课教师
看完电影《血战钢锯岭》后，我久久不愿说话，我被电影震撼了，这种情况在看完《泰坦尼克号》后曾出现过一次。首先震撼我的是那种惨烈的战争场面，继而是男主人公道斯冒着枪林弹雨勇救75名伤员的英雄事迹，当然受震撼的还有信仰、爱情的力量及其它。
作为一位讲授电影赏析课的专业教师，我觉得有评一评这部电影的必要。
首先表达我的观点，电影《血战钢锯岭》是一流导演，用一流的表达，讲述的一个一流的故事，该片获得2017年奥斯卡金像奖7项提名及一些电影节大奖实至名归。
一流的故事
影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，他因为在冲绳岛战役中救了75人的生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时他也是首位在战场上不愿拿枪、拒绝杀戮的医疗兵。
冲绳岛战役是二战最惨烈的战役，美日双方都投入了几十万兵力，英国首相邱吉尔说冲绳战役将以史诗般的战斗，列入世界上最激烈、最著名的战斗而流传后世。但是美军占领冲绳后，没有举行大规模的庆祝活动，因为伤亡太惨重了，日军10万名士兵战死或被俘虏，美军伤亡超过8万人。同时，数万名当地平民丧生或被日军胁迫自杀。因为这次登岛战伤亡太大，美国杜鲁门政府最终决定用原子弹轰炸日本广岛和长崎。
“钢锯岭”是冲绳岛上一个军事要塞，美军高层认为拿下钢锯岭，就能占领冲绳，占据冲绳，就能进攻占领日本。日军呢？则在“钢锯岭”构建了坚固的堡垒，殊死抵抗。日军指挥官战前命令，每一个士兵，必须隐藏好自己，在战死或自杀前，必须至少杀死三个美国兵才算是合格。日军士兵忠实地执行了命令，给登陆的美国海军陆战队以重创。
《血战钢锯岭》就是以此为背景，讲述70年前那场战争中一个英雄的故事。
故事主人公戴斯蒙德·道斯，出生在一个军人家庭，也是一个基督徒家庭。道斯的父亲参加过一战，几个战友牺牲了，他经常到墓地和战友对话，战争的创伤，使他变成了一个酒鬼，经常使用暴力。道斯的母亲是一位虔诚的基督教徒，道斯也信仰基督。童年的道斯在与哥哥的打斗中差点一砖将哥哥拍死，而心存忏悔。青年的道斯乐于助人，救助一名车祸伤员到医院并主动献血，遇到女护士而堕入爱河。
太平洋战争爆发后，道斯的哥哥报名参军了，参加过一战的父亲坚决反对，但反对无效。而道斯在女友医院看到许多伤兵，也决定上战场当一名医疗兵，去救助更多的人。父亲仍然反对他参军，但反对仍然无效。
在新兵营训练时，列兵道斯因信仰基督，认为枪是杀人武器而绝拒拿枪，因此被看成另类和懦夫，受到队友欺凌。中士也认为他不拿枪上战场不仅会使自己丢命也不能保护队友。上慰跟他讲《圣经》，但道斯仍坚持自己的信仰。少校因道斯步枪考核不过关，不批准他休假，他因此错过了婚礼，同时被指控不听军令被送上军事法庭。父亲找到一战时的战友现役准将斡旋，法庭最终判其有权不拿枪在一线部队服役，当一名医疗兵。
战场上，医疗兵戴斯蒙德·道斯赤手空拳冒着枪林弹雨，救助伤员，在大部队撤退时，他在钢锯岭上独自救回了75个战友的生命。“让我再救一个，再救一个。”成为他的信条。他的勇敢、执着，孤胆英雄壮举，赢得了队友的尊重，并获得美国国会荣誉勋章。
这是一个一流的故事，充满了传奇色彩，《拯救大兵瑞恩》讲的是一群人去救一个人故事，而这个故事讲的是一个人救75个人的故事，救人一命胜造七级浮图，救了75人的功德堪比造了525层的佛塔。
但是，二战离我们已很久远了，反映二战的电影已非常之多，经典的二战片有《兵临城下》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》、《硫磺岛的来信》、《遥远的桥》、《太平洋的奇迹》、《中途岛之战》、《巴顿将军》、《细细的红线》、《珍珠港》、《辛德勒名单》、《拯救大兵瑞恩》等。
由于战争片场面宏大，拍摄难道较高，且耗资巨大，要拍好战争片并非易事，米高梅公司投拍二战影片《哈特的战争》票房不佳，之后，投拍二战影片《风语者》（吴宇森导演）耗资1.2亿美元，票房仅收3300多万美元，巨亏成为压倒米高梅最后一根稻草。
将一个一流的故事变成一流的电影，还需要一流的导演，一流的编剧等很多因素。
一流的表达
现实中二战英雄戴斯蒙德·道斯一直比较低调，不愿接受采访，他认为真正的英雄，是那些牺牲了的战友。直到暮年，2004年，一部反映他这段经历的纪录片《良心拒服兵役者》才拍摄完成，他对拍成电影有想法，他希望把他的故事交给有能力的、可以值得信任的、理解他的电影人手里。最终，他遇到了一位天才导演，在他逝世十年后，导演梅尔·吉布森将他的故事搬上了银幕。
20年前，梅尔·吉布森导演、兰道尔·华莱士编剧的史诗战争大片《勇敢的心》一举多得奥斯卡最佳导演和最佳影片两项大奖。
尽管2006年梅尔·吉布森酒驾被捕，并在现场大骂犹太人，之后被认为是种族主义者。从而得罪了大部分有犹太血统的好莱坞金主，被打入冷宫沉寂数年，但没有人怀疑他仍是一个才华的导演。
这次导演梅尔·吉布森怎样去讲好这个故事呢？
为了拍好《血战钢锯岭》，他请来了老搭档兰道尔·华莱士共同担纲编剧，演员安德鲁·加菲尔德扮演道斯这个角色，安德鲁是《超凡蜘蛛侠》男主演，男二号上尉饰演者萨姆·沃辛顿是《阿凡达》男主演。这称得上好莱坞一流班底。
在设置好人物后，编导在整个故事中设置了一个又一个的矛盾和冲突，首先是道斯家庭的矛盾，童年时，道斯与哥哥的冲突，青年时，酗酒的父亲拿枪威胁母亲，道斯抢过手枪对准父亲，冲突中枪支走火，几乎打死父亲。道斯的哥哥和道斯先后去当兵，父亲极力反对，父子间产生矛盾和冲突。在兵营，道斯拒绝拿枪，与队友及士官、上尉、少校不断发生冲突，当然其中最大的冲突是美军与日军的冲突——激烈的战斗，有了这些矛盾和冲突，故事因此跌宕起伏，扣人心弦。梅尔·吉布森确实是一个讲故事的高手。
《血战钢锯岭》要突出的主题当然是英雄主义，这是好莱坞永恒的主题，与《勇敢的心》中民族英雄威廉·华莱士完全不同，该剧塑造的是一个有坚定信仰，表面懦弱，内心强大的英雄，道斯的光芒是透过银幕一点点地散发出来的，他的成长带着家庭矛盾和时代的印记，他参军在军营也是“问题士兵”，与长官进行着不卑不亢的对峙，但是，当他转身冲向枪林弹雨救人的时候，他的那个始终被嘲笑的信仰却成为神迹——信仰不只是用来祈祷，更是一种勇敢的行动。
为了演好道斯这个经历奇特的英雄人物，安德鲁花了很长时间去融入角色。他来到道斯的家乡，走道斯曾走过的路，甚至把道斯看过的书都认真读了一遍，试图了解他是如何坚定自己的信仰，在残酷的战场上救死扶伤。正是由于安德鲁的努力，让我们能从影片中“让我再救一个”的祈祷中感受到主角的良知与信仰给他带来的力量。
战争片最大的看点是真实，当然难点也在这里，为了拍出真实场景，剧组邀请到二战军事指导参与监督。
为营造战争中硝烟弥漫的真实感，现场用了大量的烟雾机，产生大量硝烟，以达到最好的视觉效果。为求达到二战时期士兵的真实形象，连演员服装都要做到与二战时期的军服一 模一样，每个细节都精益求精，哪怕一颗很小的纽扣都要与原来的一样。
电影片头3分钟一组蒙太奇有较强的视觉冲击力，满屏的火焰、子弹打穿人体、手雷爆炸、血肉模糊的伤兵等，渲染了一种情绪，提示这是一部战争片，电影很快转场到16年前道斯成长过程，导演梅尔·吉布森沿袭了一贯的手法，这里着重表现的是宗教和爱情，影片最精彩的是后半段战争场面，展现出了导演无与伦比的才华。
其中给观众较大冲击的画面是新兵们奔赴战场时，满载尸体的卡车通过的镜头，之后，视觉冲击不断，装死的日本士兵突然复活，大吼一声给美军迎头痛击，蜂拥而出的日本兵拚命反扑，道斯装死骗过日军，以及在绝壁上将伤员一个一个吊下去等镜头都极具冲击力。
《血战钢锯岭》中对于战争如何血腥与残酷的展现，以及战斗规模的宏大，日军的残暴与勇猛，都是在同类题材影片中少见的，可以说到了极致。
为了真实还原冲绳岛战役的战争场景，美术设计团队放弃使用3D构图等现代特效技术，而通过人工雕塑等比模型，模拟搭建高仿真度的战场地貌，如绝壁、绳梯等。更夸张的是为拍摄电影需要，炸毁了澳洲悉尼郊区一个大农场，营造出最贴近人间炼狱的战争场景。在角色动作场面上尽量使用原生态的镜头语言，最大限度减少后期CG的使用。让真人演员被火点着然后用威亚吊飞模拟爆炸，于是观众在影院看到最真实的战场惨状：火焰喷射烧死的日军，尸横遍野的战场，炮弹打碎的士兵，炸飞的肢体，呼啸而过的子弹，震耳欲聋的爆炸声，伤兵的惨叫呼号等等。
这部影片的意义，也许就是让我们真正理解战争的残酷，理解战场上那些克服了恐惧和软弱，为信仰为国家慷慨献身的真实又普通的一个个生命。真实的战争，并不是抗日神剧中，匪夷所思地手撕鬼子，也不止是那些散发着光辉，标榜高大上的英雄形象。
显然，这种正面表达战争残酷的手法同样起到反战的效果。战争是件悲惨的事情，但战争还是会不断重复上演，这是人类的悲剧。
当你走进影院去感受残酷的战场后，也将会珍惜当下的和平。这也是这部电影所想表达的东西。
血战钢锯岭观后感和心得精选
血战钢锯岭观后感和心得精选
导语:作为战争电影,如果不呈现战争的血腥、残酷,粉碎俗人对战争的美好想象,那就太不符合美国的“主旋律”了,《血战钢锯岭》也不例外。以下是XX整理的,欢迎阅读参考。
近年来的好莱坞大片里,战争题材的重磅作品并不多见,似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了,焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现。倒回XX年,学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》,同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》。到了XX年就更少了,颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片。而XX 年初,迈克尔·贝的《危机13小时》与英国的《天空之眼》,典型的代表了美国人和英国人,对于当今战争题材的不同偏好与视角。
今年梅尔·吉布森的回归,似乎预示着传统题材的电影,又有人回来扛大旗了。实打实的把战争场面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心,他游刃有余。《血战钢锯岭》呈现给观众的视觉冲击,不得不提其中大量的镜头,用于对正面战场的刻画。电影开篇,慢镜头加上平行移动,像画卷一样为我们展开了太平洋战争期间,冲绳战场上,人间炼狱一般的场景。炮火交加,子弹飞驰,肆意的爆裂,与死亡赛跑的士兵,以及遍地的焦土和残缺的尸体。影片的定调和立意,从
导演的第一组镜头里,就被明确的树立了,战争就是人类自己创造的人间地狱,充满了杀戮和死亡,在其中的每个生命似乎都在劫难逃。
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如果说在我们的脑海中,如画卷一般的战地镜头,还停留在《现代启示录》的开篇,那场远景的热带雨林中的连环爆炸,这部《血战钢锯岭》则用了更加近景的镜头,展现了冲绳战场钢锯岭高地上,无数军舰高射炮齐发后,密集导弹坠地的威力,方寸之间,遍地绽放着爆裂的黑雾和四溅的火花。这个固定镜头放置在影片的中段,令观众与第一次上战场的士兵们,目睹同样壮烈的战场画面,仿佛立刻凝固在原地,思绪一片空白,预想着自己爬上高地,在战火中穿梭的情景,能否有命下来,就要看上天的眷顾了。如此正面、直接的去拍摄战争场面,在现如今的电影中,并不多见了,这一次的场景还原,仿佛又勾勒起了我们儿时看战争大片的记忆,令人倍感震撼,又印象深刻。
除了单独的大全景战场画面的表现,影片中,对于战场上气氛的烘托也是十分的到位。梅尔·吉布森不仅仅单纯的用爆炸和鲜血去表现惨烈,而是完美的把影片宗教的主题,渗透到镜头的氛围当中。电影开篇长幅画卷一样展开的杀戮场景,堪称地狱的投射。这组画面作为倒叙的开篇,到了影片中段,再一次上演了这段地狱杀场的镜头,变得更加冗长繁复,之后还有更多尸横遍野的悲惨画面,为观众勾勒出战
场上最黑暗的一面。
有地狱就要有天堂,在影片尾声的最后一组镜头里,男主角手握圣经,奄奄一息的躺在担架里,在空中的索道里飘荡,成为了云雾之间,那个仿佛置身天堂的人。他在枪林弹雨里穿梭,总计营救了75名伤员,竟
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然没有受到任何的致命伤,简直就是一个奇迹,你说他没有神的庇佑,现实又是那么的令人难以置信。更多的仪式感镜头,还有男主角从战场回来后,站在户外淋浴下,冲洗满是鲜血的身体,仰视的镜头角度,让观众充满了观看英雄洗礼的庄重感。
西方人的信仰与暴力,常常被拿来当做戏剧冲突的重点。而在战争时期,人们已经无力再谈及信仰了,价值观将立刻转化为保卫国家,守护亲人,以及自我防卫,让自己、战友、以及更多的人活下去,无论用什么的手段。欺骗、谋杀,都成为了间谍和行刺等特殊时期的伟大任务,但实质上人们还是进行着人骗人、人杀人的粗暴举动。如果从宗教的角度来看,在上帝的眼里,这些都是一样的劣行。在《血战钢锯岭》中,男主角:Desmond T.Do,也许是这个世界上,唯一一个可以秉承训诫,无论在世间经历什么,都不曾妥协、不违背自己信仰的人。
在XX年的影片《狂怒》里,同样也没有离开信仰这个话题。在坦克小队迎来新成员时,老兵炮弹填装手第一句问向他的,就是他信哪一种基督教。而新兵诺曼则是典型的还
游离在信仰与现实间的孩子,高射炮手博德干脆外号就叫做“圣经”,而布拉德·皮特饰演的队长“战爸”,最后也不再掩饰自己深知每一句祷告在圣经里的出处。他不是没有信仰,也不放弃了信仰,而是把一切情感都隐藏起来,伪装坚强。作为队长,他从不参与士兵之间的信仰争论,在战场上他只相信武力,他的考虑不是没有道理的,因为当炮
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弹打来时,祈祷并没有任何的作用,你需要依靠的是你的反应和你的战友。影片给我们看了一系列真实的个案,面对战争时,有人更加需要信仰的寄托,有人则可以隐藏自己的信仰,因为在战场上,不需要柔软的个人,要想活下来,你只能把自己变成战争机器,也就是杀人机器。
而在《血战钢锯岭》中,男主角Do一直坚持做一位战地急救人员,而不是持枪杀人的士兵。救人和杀人,还是有很大区别的。难得的是他有机会坚持自己的信仰,就算在一个看似无法坚持的时代和环境下,他用行动为自己创造出一条,在战场上同样双手占满鲜血,但是却可以拯救他人的光辉道路。于是Do变成了一个特别的存在,更加人性化的存在,他甚至是冷酷战场上,唯一的暖流和众人回家的希望。当士兵们看清战场上的现实,无数人的生命都只是铺路石,无数个倒下,又会有无数个跟上,直到攻占高地成功,剩下最后一人为止,他们微弱的生命,都只会掩埋在焦土之下,无人问津。
而Do成为了那个,当个士兵们被战争、被集体抛弃后,躺在地狱的边缘无人理会时,他选择上去拉你一把,只要你还想坚持活下去,他就会把你送回家的那个存在。你前一秒还在英勇的拼杀,下一秒你可能就需要Do的救助。而他会对你说:“你要相信我,我会带你回家。”,他还对上帝说:“请再让我再多救一个。”。他就像得到了神的旨意,疯狂的穿梭在敌军占领的高地上,捡回一条又一条残缺的生命。以至于,第二天的冲锋前夕,大家都要等着Do祷告结束才能出发,因为每个人
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都知道,自己下一秒的生命,可能就要靠他来挽救了。毕竟大多数人,在这一刻,选择了放下信仰,拿起武器,而只有令人羡慕的Do,坚持不碰武器,手握圣经。只能说,用信仰做武器的人,不想成为传说都难。
影片131分钟的长度,给了导演相当大的空间去控制情节的发展。以至于故事的前半部分,有着充裕的时间交代男主角:Do的成长经历,家庭环境,以及恋爱过程。只有把这些都交代清楚,一个人何以有那么强烈的信仰根基,才能被人们所理解。Do坚持不碰武器的原因究竟是什么?这个想法是从哪里来的?影片从Do的童年开始,讲述了他与哥哥的兄弟之情,他父亲的酗酒与家暴,以及他在童年时期的一场打斗中,知道了暴力与死亡的关系。在成年之后,又在一次救人的经历中,认识到了生命的重量。
紧接着,他就在医院遇到了自己的挚爱,美丽的护士: Dorothy Schutte。同时,他也找到了自己想做医护人员的志向,并向女友索要相关的知识书籍,在哥哥参军后,自己也决定加入战地医疗队。直到他发现自己被错分部队为止,导演用了大量的时间去塑造Do的童年阴影,单纯的兄弟情,以及同父亲之间的隔膜等等。当Do一个人在坚持信仰和体制抗争时,家庭永远是他背后的支柱,善解人意的未婚妻,重整旗鼓的父亲,一向柔弱的母亲,但每个人都是站在他那一方的,一家子虔诚的教徒,让Do最终得以坚持了自己的信仰。
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当Do进入了军营,影片又呈现了一套完整的视觉语言去讲述军旅生活,教官与战友,排挤与欺凌。老牌导演:梅尔.吉布森,可以用几个场景,就刻画出严厉的教官排场,痛苦的军事训练,以及新兵宿舍里的明争暗斗等等。影片从几个角度,显示出Do优秀的体能和聪明的头脑,他对于武器与众不同的态度更是很快就被展现了出来。从他拒绝碰枪开始,剧情就转入了紧张压抑的阶段,饱经虐待也没有选择退出的Do最终获得了大家的尊重。而那一本夹有未婚妻相片的袖珍圣经,也成为了他的象征,一直陪伴他走到最后。
这部《血战钢锯岭》在信仰的主题下,兼顾了战争片的全部要素,完成的超级漂亮,战地大小场景一个都不少,大场面和小空间的追逐戏并重,人物性格与情感戏表现十足, 期间还不乏对于敌军,也就是日本人的刻画。吊死的士兵,无助的逃兵,切腹的将军等等,满足了大家对日本人在战场上的各种想象。虽然Do在枪林弹雨中,主角光环加身,无论是跪地祈祷、逃入敌人堡垒,还是脚踢手榴弹,都可以全身而退。但是这个真实的故事,还是令人感动,影片的尾声字幕,是Do晚年,以及当年被他救助的老兵访谈,这样的故事真的太适合梅尔.吉布森来拍摄。
今年几位老导演:奥利佛·斯通的《斯诺登》、克林特·伊斯特伍德的《萨利机长》都是正常水平发挥,作品完成度都很高,而梅尔.吉布森的这部新片《血战钢锯岭》,令人感觉更加的饱满,血脉喷张,又十足
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的煽情,让人又找回了十年前,观看老派美国大片的感受。而下一个值得期待的战争题材电影,可能要等到XX年7月,克里斯托弗·诺兰即将为我们带来的《敦刻尔克》大撤退了,相信那又会是另一番,对于战争片的新尝试。
信仰是人精神意义上赖以存在的基础,是我们平衡物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰,我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些,这条路也会坎坷崎岖。
看完Hacksaw Ridge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话:人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着,我还是选择做
了一个怪人:内心深处,比起来自社会的评判标准,我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想,如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命,成为人人景仰的英雄,Desmond Do 在他人的眼里也一样只是个普通的怪人:身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。
每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰,各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一:不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪,虽未按下扳机,但也感受到自己戾气的可
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怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。
Desmond严格执行自己不杀人的原则,到底要的是什么,也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到:其实Desmond并不反对战争,并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命,但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点,在救援负伤的中士时, Desmond用一块布拖着中士,一边自己在前飞奔带他撤离战场,一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来,杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义,并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手,因为这是他自己的信仰。
说起来有趣,信仰似乎并不是理性的,有时候也没有逻辑,但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱,只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人,也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条,但并不矛盾)。这些信念让我们成为了和别人不同的人,也让我们感受到自己是独立的个体,而不是随着社会既定程序运行的一个零件。
我们身在社会中,特别是影片中战场这样极端的环境,为了服从秩序,个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待,
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军营更是需要绝对服从的地方。过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效,这个道理谁都懂,不过多讨论。
但我仍相信社会既需要秩序,也需要自由和包容。我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待,而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准,内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊:打仗就是要冷血,纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到:即使是偏离主流的个人信仰,仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信
仰和社会主流价值观的最终目的是一样的:为了更多人的福祉以及最终的和平。
因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片,Hacksaw Ridge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们:战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方,我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场,Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来,也让他最终有证明自己的机会。
但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节
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我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观,但从实际情况来说,如果真这么做,也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是,前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决,其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残
酷太多,社会发展到今天这一步,并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到,比起Desmond,有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服,并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。
因此作为少数闪现了信仰光辉的个例,Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说,信仰和纪律的斗争就已经够激烈了,生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候,他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他:你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说:他救回来的那些命可以。
好几个朋友推荐美国大片《血战钢锯岭》。
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血战钢锯岭观后感和心得精选
出于好奇,外加无聊,昨天下午去看了一下,果真不错。做个不是很恰当的比喻,电影颇像《拯救大兵瑞恩》和《阿甘正传》的合体,主题是战争与信仰。
作为战争电影,如果不呈现战争的血腥、残酷,粉碎俗人对战争的美好想象,那就太不符合美国的“主旋律”了,《血战钢锯岭》也不例外。
钢锯岭(位于冲绳岛)战役,乃太平洋战争一部分。在战前,日本构筑了完善的防御工事(碉堡以及地道),易守难攻。美军数次冲锋均被击溃,死伤无算。美军的尸首成车地往回
送,仿佛运送的不是尸体,而是垃圾;战场上开膛破肚者有之,双肢被炸飞者有之,至于来不及送回的尸体,除了被清场的日军“补刀”,还要被觅食的老鼠“蹂躏”。这种场景,真实的让人想吐。
主角戴斯蒙德·道斯所在的连队,正是在这一背景下,进行新一轮冲锋。
道斯,弗吉尼亚州一农家子弟,基督复临教派教友,这个教派谨遵圣经十诫“不可杀人”的命令,道斯对他的信仰非常较真。美、日开战后,道斯不顾父亲反对,执意参军,但又不想扛枪杀人。那么冲突来了:如何调和战争与个人信仰?道斯一开始想得很单纯,做个不杀人,只救人的医务兵。
做医务兵,岂是自己说了算?
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血战钢锯岭观后感和心得精选
进入训练营后,道斯用自己的信仰为不扛枪辩护,长官和队友们一副“你不是开玩笑吧”的表情,之后,发现道斯确实对信仰很认真。他们便把他视为“异类”,侮辱他,虐待他,而他也不以为意,真正做到了不以信仰为耻。
长官们想以精神病为由把他开除,结果道斯死活不承认自己有精神问题,所以矛盾升级为:要么承认自己是精神病,退伍走人;要么接受军事法庭审判,蹲监狱。最后,道斯的父亲出马,作为“一战”老兵,这位父亲通过请求自己的老上司某准将,准许道斯有基于宗教信仰不持枪的权利,至此,始转为医务兵。可以想象,如果没有父亲这层关系,道斯指
定是蹲监狱了。他在信仰面前不肯妥协,即使未婚妻劝说也不济事。他的理由很简单,如果不坚持信仰,他不知道如何做自己,也就没法想象余生如何和妻子相处了。
真正让这位“异类”成为“圣人”的,是一场军事撤退。
费劲努力,美军终于攻克了一座碉堡。孰料,不久之后,日军展开反冲锋,如果大家对日军的死亡冲锋没有感官印象的话,这一段电影绝对堪称经典。美军寡不敌众,全线溃退,道斯所在的连队被彻底打散,队长撤退到后方后,发现大部战友尚未撤回。心急如焚,请求上级予以军力支援,上级无奈的说,现在无兵可用。
现在主角迎来了自己的时刻。
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血战钢锯岭观后感和心得精选
在就要撤退到安全地带时,道斯意识到自己该干点什么?他向上帝祈祷,仿佛听到一个声音说,回去救人。结果他冒着日军的炮火、清场,救出了75名战友(顺带还救了几个日本兵),别问我怎么知道具体数字的,因为我查wiki了。如果不考量道斯的信仰,我们绝对无法解释这件事,上帝借着虔信人的手,完成了世俗之人无法想象的“奇迹”。以至于事后,队长对道斯说,“你是我误解最深的一个人,你的成就大过连队中的任何一个人。希望你能在未来某个时刻原谅我。”道斯笑而不语,仿佛说,我从来就没有怪罪你。
此役之后,道斯成为连队里的“圣人”。以至于没有他的“祷告”,他们都不想进行新一轮冲锋。道斯用自己的勇
气和牺牲精神,赢得了尊重,并证明了自己的“信仰”并非虚妄之事。
说到信仰,尤其是基督教信仰,秉持世俗理性之人,往往视之为“迷信”或反理性的东西。其实说起来,信仰乃一种“理性不及”(non-rational)的东西。你无法用世俗理性的标准评判它,就像按世俗的标准,道斯根本不可能取得这样的“成就”,事实上,道斯确实不以为这是自己的成就,而是谦逊地归之为上帝的意旨。
另,《血战钢锯岭》的导演是梅尔·吉布森,是的,就是执导《勇敢的心》的那位。
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血战钢锯岭观后感和心得精选
题外话:道斯在冲绳岛战役中,负伤四次。1945年,因救回75位伤员,荣获总统颁发的“荣誉勋章”。1946年,感染肺结核,为此失去了一个肺、四条肋骨。1951年,以残疾兵的身份退伍。
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血战钢锯岭电影观后感血战钢锯岭电影观后感
美国片一直擅长聚焦于某个角
\"英雄色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的主义\"，却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：
感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜…这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上，估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人，也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课
! 当谈及父亲的暴力虐待，母亲的回复是：他不是憎恨我们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做
\"理解与善意\"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人比任何生命中的疼痛都更甚。
?战火的创伤，
无论是生理上，还是在心理上。
\"多斯母亲这一句又隐含了\"你不知道未参战前的他有多好。战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰：\"现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗
?\"法官闻此言都有些动容。军队中最讲究执行力，违抗命令是无法被接的。如果我们用这个角度来看待他的上司，或许更能理解他为何一定要让多斯离开。而不会觉得他是个冷酷的人。的确，军队中有那么多的上帝信仰者，为什么只有你不肯拿枪
?实质上，多斯内在的价值体系并非只来源于上帝的教育。多数来源于家庭的教育与母亲的爱。他的支离破碎更多来自家庭的体验，母亲的温暖善良和带着心灵创伤的父亲，一战的疼痛在这个家庭里久久不散，支离破碎。母亲的价值观被嫁接到他身上。第三个境头，他在战火纷飞中，不顾自己生死，透支体力的拯救生命。那一个信念一直在支撑他：求求你，让我再救一个!他把所有的痛苦，都化作对生命的尊重与珍惜。不是对自己，而是对所有人。所以当他对敌方日本人施药时，听到\"山上还有个神精病一直在救人，还救了两个日本人下来…\"时我禁不住落泪。被这一份对生命的平等与尊重深深憾动…没有分别心，没有评判的爱。同时，升起一种羞耻感，为自己的那些小情小爱，小情绪感到羞愧。我们能为这些事烦恼，实际上是因为我们生活得太幸福，生命那么脆弱与无常，去爱一切生命吧
才能有时间去折腾。! 美国片对人性的解析真的是深刻露骨，却不显生硬。人不是生而为善或恶，成长中的各种体验造就了一个人的内在世界。而外在世界，则是他原来思维模式的体现。而我们花了多少时间去了解自己呢
? 专心做一件事情，专心爱一个人，都是一场修行。必须熬住那些寂寞孤独的时光，扛过各种不被理解的折磨与苦难。如同多斯的信仰……专心爱一个人需要做很多事，专心做一件事需要爱许多人。于是，我想花心一点，专心做一件事：智慧地去爱每一个人。我无法确定能否达到终点，却可以让自己一直在路上……血战钢锯岭电影观后感
电影开始正式放映前，便已打出字幕提醒观众本片是根据真实的故事改编。见此后我立马提醒自己，看完此片后要去了解下真实故事到底怎样，不然又会被误导。毕竟改编之后的故事与真实事件南辕北辙的情况并不少见，所以看此片除了感受梅导打造的视听盛宴之外，我对核心剧情一直存了半分怀疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在战场之中救下了好几十个战友时，那份怀疑达到了顶峰，然而看到影片结尾的事实真相之后，惊得我目瞪口呆。真实故事居然还比电影来得夸张和戏剧。一直到现在我都无法想象真实战场中的戴斯蒙德是如何在如此危险的战场上救下了那么多生命。谁能想到这个看似羸弱的普通人竟然能造就这种奇迹，说他是英雄也匹配不了他应得的赞誉。整个电影的故事情节并不复杂，前半部分非常自然流畅地展现了戴斯蒙德的成长经历家庭环境和爱情，尤其是对两人之间的恋爱经历发展得如此顺利如此美好，格外虐狗。后半部分则展现了戴斯蒙德为坚守自己的信仰而拒绝拿枪，但在战场上冒着炮火和敌人查杀竭尽所能救下了数十条被困战场的生命，赢得了众人极大地尊敬。影片中导演对战争场面的刻画非常用心。听说为取得更真实效果还专门炸了一个农场作为影片中的战场，并不遗余力地呈现出了战争中残酷乃至恐怖的一面。在刚接近战场时就看到了一拖又一拖车的尸体从前线运出来，血肉模糊，堆积如山，而幸存的士兵一个个目光空洞，面无表情，好似已经把灵魂葬送在了战场，离开的只是一具具躯壳而已。还未真正进入战场，从这番场景中亦可感受到战争的残酷无情。等正式开战之后，呼啸而过的子弹，血流满地的断臂残肢，炮火洗礼之后尸横遍野的焦土，再配上极为逼真动感的音效，仿佛已把观众置身于真实战场之中。面对漫天的枪林弹雨，怎能不让全身紧绷心惊胆战
?人的生命竟如此脆弱，在化为战场的修罗地狱之中不堪一击。梅导把战争的血腥暴力残忍乃至恐怖的一面展现得淋漓尽致，粗暴写实，打造出一种极其强烈的感官刺激。看完之后，多半会让观众对战争也生出了几分恐惧之感。除了对战争场面的再现，导演对剧情节奏和走向的把握也极为老道，一步步地埋下伏笔，与后面环环相扣。影片开头两兄弟爬山的镜头暗示出戴斯蒙德体能并不差，难怪他人虽瘦小，但参军后体能训练成绩反而挺优秀。后来戴斯蒙德和哥哥打架，差点把哥哥误伤致死。又因为阻止父亲时枪支走火差点伤人。这些经历都为他对枪支敬而远之提供了合理的解释。那么这部电影导演到底想要表达什么呢
?除了反战，我觉得明显更多的是对生命的尊重和对信仰的坚守，尤其是身处困境之时。当战争已经来临之时，戴斯蒙德无法在家继续自己的安稳日子，便决意奔赴前线成为一个救人性命的医务兵。然而这份救人的初衷和他不杀戮的信仰一直都在现实中备受考验。影片中当戴斯蒙德运回一个伤员时，另一个医务兵对戴斯蒙德说你难道不知道伤员要分类，伤太重明显救不活的就不用救了。戴斯蒙德当即说，都没救过怎么知道救不了体台词记不清了
)他对每一个生命都是给予足够的重视和珍
!(具惜，甚至不分敌友。但这份尊重和珍惜正是基于他对信仰始终如一的坚守。戴斯蒙德刚入伍时面对长官的责罚和队友的欺负，明知极有可能进军事监狱也不愿拿枪，即使装装样子也不行。因为他很清楚，事已至此，拿枪和杀人已经没有区别。妥协第一次便会有第二次。他这份始终不为所动的决心着实让人动容，但在上战场之前他在众人眼中也仅此而已。然而，没想到的是他在战场上的表现极为惊艳，堪称奇迹。当敌人开始反扑，己方部队撤退之后，他依旧不愿离去，冒着炮火穿梭在战场之中尽己所能地救下每一个活着的伤员，不论敌友，即使炮火停歇亦是如此。从白天到黑夜再到白天，坚持不懈，真真彻彻地贯彻了自己救人的初衷，坚守了自己不杀戮的信仰。不仅如此，他在战场上也暂时成为了战友们的信仰所在，因为他用行动表明大家可以依靠他，他不会抛下任何人;和他并肩作战，让人心安鼓舞人心!
;战场上有他这种医务兵，
XX血战钢锯岭观后感观后感
如果，人类不把欲望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那么我想战争也不会发生，影片也只能是架空历史的题材。但是人就是人，如果本能可以控制的住欲望，大家都可以相互尊重，那么我想人类一定是进化到最顶端超脱现在的文明了。时间回到二战时期，被人津津乐道的话题无非是日本侵华、日军空袭珍珠港、德军大规模屠杀犹太人还有此片中拍摄的冲绳岛战役。
冲绳岛战役，太平洋战役中规模最大的两栖登录战役，日军被俘虏或战死的有10万人，美军也有8万人受伤或身亡。光听数字也许不太直观，没什么画面感，工人体育场官方给出的数据是可以容纳万名观众，12个工体才足够容纳这些死伤者。12个工体，我仔细想了想，心中不寒而栗。
至于二战为什么打响以及从哪打响，我想历史课本里已经交待的清清楚楚，这部电影里也没妄图在两个小时的时间把这些事交待的清清楚楚，而是讲述了一位参与了冲绳岛战役军医的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年与兄长哈尔打闹时，抄起一块板砖打伤了哥哥的头，之后信仰力MAX，在与萝西·舒特相恋后响应号召参军，拒绝拿枪的他却坚持着自己想要服兵役的念头，他酗酒的父亲拉下老脸向上士求情他才不用在军事法庭继续自己的下半生，在钢锯岭一战中凭一己之力救死无数，包括之前对他侮辱的士兵与他意见相反的长官，还有被炸的半死不活的日本人。
他懂得信仰，而天主教中比较重要的一条在于尊重，尊重每个人，不光是教徒，更是一个人应该做的。尊重，说起来很简单，但究竟什么是尊重?从影片中来说，尊重是救治曾经对自己拳脚相加的战友，成功帮助他们逃离战场、是救治曾经想要把自己从军营里哄走的下士、是举枪忍住冲动没有杀死从小就开始酗酒打骂母亲的混球父亲。
在孤儿院里的Smitty不解，他的世界只有强者能够生存，心中充满了怨恨，他手中倾泻着的机枪喷出的每一发子弹都是他对这个世界爆发出的不满，他认为这个世界本应该就是这样的，因为没有爱、没有信仰也没有尊重，所以他问道斯，你手中的枪为什么不射向混球父亲。
“在我心里他已经死了”道斯这么说，是的，除去信仰还有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是这种尊重让道斯的混球父亲也救了他一命，也是他父亲最后一次在荧幕前亮相。回想起道斯的父亲站在坟墓前的模样，还有从军营里消失的模样，还有打骂道斯母亲的模样，我怀疑这是不是一个人。在道斯的父亲最后一次露面时，我只注意到了他的头发、一战时的美军制服还有制服上三颗闪闪发亮的勋章。他在我心中的位置也不再是那个混球父亲，而是一个怕自己儿子下半辈子都待在军事法庭里，拉下老脸去求老队长，迈向老年的落魄中年人。
尊重，再从我糟糕的观影体验中表述，是我旁边那男的一边用微信发语音，一边用公放听对方发来的语音、坐在我后面的情侣若无旁人的打情骂俏、带着小孩子来观影的一对老夫妻根本不在意电影中的死人谈笑风生、小孩子看见了死人大喊大叫、还有坐在我前边的大哥从兜里掏出一套煎饼果子吃的正爽，末了还把油乎乎的塑料袋扔在了脚下。
有人会说我愿意，你没权利干涉我的自由。但是我不知道他们有没有想过，你愿意的同时就是在不尊重我，不尊重影厅里的所有人，也成功的让我把这家影院从心中拉黑，这样的电影院我再也不会去了，真的不该贪那20块钱的便宜。电影最后，道斯成功的获得了众人的尊重，在战争中受伤的道斯获得了众人的救助，炮弹炸飞了他的圣经，他大声呼唤，士兵把圣经交在他手里，他把圣经捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深长的结局，影片的全部也不是在说尊重是靠自己争取来的，而是在讲一个得不到别人尊重甚至被人称作是疯子的人，如何赢取别人的尊重，世人也应该心存尊重。
想起了《老炮儿》里的剧情，六爷和他儿子之间的感情纠葛，中国和美利坚不一样，五千年的传统不是一蹴而就就可以改变的，老一辈的家长不懂得尊重，他们信奉的是传统，打是亲骂是爱、子不教父之过、棍棒底下出孝子。就连现在，我已经长大成人了，我爸喝多了叫我过去训话，他一瞪眼我还不寒而栗，想起他小时候用皮带抽我时我的惨状。
所以在要求老一辈向美利坚看齐的时候，自己也要想想老一辈在自己的成长中付出了多少，是不是18岁之后就要求你自己找工作、自己养活自己了。至少我家里并没有，到了现在我还只能当个寄生虫。
影片最后，没看完道斯老爷子从容的笑我就逃一样走出了电影院，第一件事就是给我爹打个电话(我的手机在电影院里收不到信号)，发现他正在满世界的找我，甚至给我所有朋友打了电话，这让我感到很难堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二锅头吃花生米的他一脸严肃的看着我，我没有像往常一样大发雷霆，醉醺醺的他给我的感觉是个独守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也没提他让我多丢脸的事，连羽绒服也没脱下来就迫不及待跟他吐槽我的观影经历，于是他也换上了一副笑脸，一边听一边骂。
后来，想起了我奶奶小时候给我讲的故事，就是那个小孩站在镜子前，你对镜子笑，镜子里的人也会对你笑。大家都笑了，这个家会越来越好，这个社会越来越好，这个国家越来越好，这个星球也会越来越好。
无信仰者，硬说的话算是道教徒，看不懂信仰，只谈尊重。
得知此影片是很偶然间看了预告片，短短的几分钟，瞬间热血沸腾，尤其是在安德鲁·加菲尔德脚踢手雷的那一格画面。虽然这部影片是由真实事件改编，但是内心深处对男主人公的传奇经历，还是有那么一丝的质疑。在加上梅尔吉普森，这位我曾经非常喜欢的演员，接下来就要去影院一探究竟。
在故事的开始，平铺直叙。道斯(记得没错的话，电影里的字幕给出的中文翻译是多斯)成长在一个普通家庭里，父亲是退伍军人，母亲是一位虔诚的教徒，还有一个哥哥。
从家庭开始，父亲的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，对于孩子的教育也只是皮带而已。父亲的镜头最多的是墓地那俩段。第一次是自己在墓地缅怀自己死去的兄弟，第二次是向自己的儿子诉说战争的无情。墓地里埋葬的是与父亲一起长大的朋友，一起参军然后失去了生命。父亲在得知大儿子要去参军的时候，向他诉说起了其中的一位朋友。眼中流落的是对朋友的缅怀，表情也是非常痛苦。整体对大儿子说的一席话，我认为想表达的只是，军装穿在身上固然很帅，但是战争是无比残酷的，不想儿子将来像死去的朋友那样悲惨收场。而这时是我开始同情这位父亲，雨果·维文把父亲的那种颓废表达的淋漓尽致。而在得知道斯也要参军，与儿子在墓地有一番交谈，也算是父亲初次向儿子袒露心声，在那一幕我觉得这位父亲是那么的无助，同时对他之前的所作所为也消除了芥蒂。而在得知儿子要上军事法庭，面对秘书显得局促不安，在被拒绝一次之后，加上要救儿子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊严。而在法庭上，这位老兵带着昔日的荣誉有点类似恳求的话语，道出了自己为何而战，也赢的了军事法官的尊重。通过整理衣角的这些细节，还有说话的语气。我觉得雨果·维文把这位老兵同时是一位父亲给演活了。
而对于母亲的印象，最多的是母亲对于孩子的包容，对于丈夫的理解，对于整个家庭的支撑。面对道斯用砖把哥哥的头打伤，她拦住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜欢的女生，母亲也全力支持。虽然丈夫会对她用暴力，而对道斯也只是说，你不知道你父亲以前又多温柔，是战争改变了他。这位女人用爱去包容她有战后创伤的丈夫。
对于道斯的兄弟，没有太多的镜头，有的也只是小时候他哥哥对父亲流露出的恨意，还有就是在得知大儿子要参军，对大儿子的不舍。
关于道斯的爱情，对于战争主旋律而已应该算是辅线，也有可能是导演不擅长。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它没有太多的镜头描写。除了一幕，就是女友去监狱看道斯，不小心说出了一句做做样子，拿下枪。说完瞬间就有非常懊恼的表情，能看得出虽然女友很爱道斯，但是某种程度上对于道斯的信仰坚持还是一定的担忧。
关于兵营，这段描写对于道斯来说是必不可少的，因为在兵营是道斯对于内心的一段历练和对自己信仰坚持的重新认定。从刚开始与战友非常和谐，在到与史密提的训练竞争，直到拒绝拿枪开始，一切都变了。史密提出言侮辱，战友在夜半三更的时候围殴道斯，在到中士各种刁难，在到队长直至连长对其打压。只想让道斯放弃，退出。其实，理由很简单无论如何战友的后背不可能交给一个不拿枪的家伙来守护。而道斯的心态就从抗争到愤怒在到平静的坚持。最后在父亲的帮助下，终于作为一名医护兵上了战场。
整部电影，时间最长的就是战场的镜头。冲绳岛战役作为二战最残酷的战役之一，在日美共死伤数十万士兵的情况下，才得以结束。而电影把其中血腥和战争场面拍得很不错，简单粗暴直接。迎合大众，满足了观众对于战争画面的想象，让观众觉得战争的场面应该是这个样子。
对于刚踏上战场的道斯和他的战友来说，第一次冲击就是从前线下来的一车又一车的尸体，还有整车带着毫无生气表情而言的伤兵。当他们即将爬上钢锯岭之前，海军炮轰了一遍，史密提面漏忐忑的说了一句，没人能在这么猛烈的炮火中活下来。而第二次冲击恰恰是在这么猛烈的炮火下，日军还能在阵地中进行强烈的抵抗。而在战场上史密提与道斯也打开了心结，可能面对枪林弹雨能一起面对的也只有身边的战友。然而，在匆匆占领阵地的第二天清晨，就遭到了日军的强烈反扑。道斯，开始在战场上拯救战友。当战友都从钢锯岭撤下，面对史密提的尸体时，道斯迷失了。从电影中不难看出，战争的残酷，能摧毁任何事物，强壮如同“好莱坞”一身完美肌肉线条，到了战场也变成了胆小鬼。没有任何的鄙视，因为任何人都会害怕。胆小鬼的话“好莱坞”最后也不能反过头来去救中士，史密提死在道斯怀里的时候也还说着自己害怕，然而史密提作战是那么的勇猛。
当道斯听到远处传来的一声“medical“，顿时感受到了信念的指引，开启了开挂的传奇经历。一步一步的迈向满是硝烟的战场，一个又一个的拯救着自己的战友，从容冷静的躲开侦查的日军士兵，口中不断的念叨在救一个。是信念支撑他完成之一切。当他救了中士的时候，中士都没想到是救他的是道斯。(当中士对着要过来救自己的好莱坞喊道，别过来孩子，对这个角色就没有那么多恨意了)在把所以的队友救下来的时候，道斯是那么的疲惫。当战友用手拍到道斯的肩膀，观众也不难看出道斯的脆弱。道斯喊了一句别碰我，因为他还不知道他已经脱离危险。而这一幕，与在兵营道斯被围殴的时候何其的相似。无论他完成多么伟大的壮举，同时他也是脆弱的。而此时面对道斯的一张张战友的面孔上只有对道斯的敬重。
第二次冲上钢锯岭，是在整个先头部队对道斯充满信念的情况下进行的，直到最后一次拯救战友用手和脚打飞手雷而受伤。道斯被抬下战场，而被抬下钢锯岭的那一刻我看到的他脸上的安详。
观看完整部电影，发现内心的那一丝质疑已经消失殆尽，不会去质疑道斯所做的一切，因为他有足够多的信仰去帮助他完成这件壮举。
其实也不需要对比，一部电影能让观众觉得好看觉得感动，我觉得这部电影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟连电视剧之后，很长一段时间都没看到一部好看的战争电影，无疑血战钢锯岭是一个好的开始。
另外，我觉得安德鲁·加菲尔德真的很认真的在揣摩这个角色，在片尾有采访故事原型的那段，安德鲁·加菲尔德连主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的时候，有种乡村的感觉。
最后，希望梅尔吉普森能拍出更多好看的电影。
走出放映厅，钢锯岭的枪炮声恍惚犹在耳边回响，而女儿直在惊异——居然有这样的事吗?居然有这样拒绝持枪上战场的士兵，居然有这样为爱子争取一个“自寻死路”的权利的父亲，居然有这样的国家：她以宪法及法律的形式规定公民享有基于思想自由、良知或宗教信仰而拒服兵役的权利?女儿了解的战争故事，在古代即如杜甫《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已……青海头，古来白骨无人收”;近现代就是《好兵帅克》、《永别了，武器》;还有一些关于中国远征军、志愿军战俘的记录片……或兵燹灾厄、民辗转沟壑，或朝代更迭、翻云覆雨，人生如飞蓬。因此，《血战钢锯岭》确实是个非比寻常的战争故事——不在于战争场面刻画得多么逼真、惨烈，不在于战场上的主人公如何英勇顽强，而在于军事法庭审判那一幕——这短短的几分钟讲述的不仅是一个持“异端”信仰的士兵如何“固执己见”，更是一个的公民与他的国家之间的关系。军事法庭上，道斯的父亲、获勋退伍老兵托马斯·道斯为儿子拒命持枪的行为辩护时说：“我知道这里的法律，我也知道法律是基于我们的宪法的。如果我们的宪法不保护我们的权利，我不知道我们还为什么作战。”这番话竟出自那个酗酒家暴、邻居眼中“疯疯颠颠”的老道斯，尤其意味深长，他说：“当日我上战场时是就这么想的。”
“钢锯岭”的故事是与别不同的，因为道斯不再是武皇的臣民、奥匈帝国的帅克，也不是“迷惘的”伤兵亨利，而是一个主动从军的公民。其实道斯父子参战的理由并无二致——国家危难之际，公民当履行保家卫国的义务，虽然基于一种貌似不可理喻的信仰，他拒绝持枪，坚持赤手空拳上战场：“当别人去杀人时，我要去救人，当世界被撕碎时，我要去一点一点缝补。”我想也正因深明其意，父亲才会按下老兵骄傲，觍颜找以前的老上级“走后门”，为爱子争取一个无比艰险的为国服役的机会——尽管他曾经战火，身心俱损，不舍亦不愿自己的儿子重陷火坑;
“钢锯岭”的故事是与别不同的，因为道斯父子的国家并非以往帝国。这个国家居然在立国之初即为这种“良心拒服兵役”留了一席之地，只是把具体相关法规的制定、实施交与各洲“prior to the introduction of conscription(先于征兵制实行前确立)”。“宪政主义体现了对人类自由选择和深思熟虑的充分自信”——由此可见一斑!
电影在庭审前通过道斯和战友的对话提及，当时美国实行的也是征兵制，符合条件的公民入伍服役乃不可推搪的义务，拒服兵役要受罚入狱。不过，自南北战争以来国内就不断有反战分子、宗教人士为拒绝参战而向国会请愿，以维护自己绝对和平主义的信仰。而国会(对，就是老道斯提及的那个国会)竟真就提出了缘自宗教信仰的“良心反战者”的法律概念。经程序确认属于“良心反战者”的公民，可豁免其兵役，确切说来是豁免其直接参与战斗的义务。
不过，公民虽有反战的权力，但为国效力的义务不可免，所以美国的义务征兵机构(SSS)除征兵外，第二个任务就是为因各种原因而拒服兵役的人员提供可供选择的替代服役计划。像德斯蒙德·道斯那样由于其道德信仰而拒绝参加战斗的人，SSS还会进一步区分为两类：分类1-A-O--在道义上反对参加战斗的人;分类1-O--在道义上反对以任何形式提供军事服役的人。前者，被指派到不涉及战斗或武器的军事领域服役;后者，被指派到由SSS管理的替代服役部门，由此统一分派到当地用人单位，让他们也为国家出力。这些工作单位包括而不限于医疗、教育、资源保护等等。正因为有了这样比较合理、可行的制度安排，道斯其实早在18岁即1937年时已应征入伍。当时的征兵长官就根据他坚守第六诫(汝不可杀人)，把他列入良心反战者之列，分配到维吉尼亚州的纽波特纽斯港海军船厂工作，给他一个“为国家和上帝服务的机会”。
当我告诉女儿这些背景后，她恍然叹息道：“难怪道斯在军营的日子会这么难过!大家认为他是故意捣乱!看来做一个坚持真理的少数派，太不容易了!他真勇敢!”
勇气无疑，真理却未必——兵临城下，仍坚持不可杀人，对吗?行得通吗?我知道世间有所谓的“和平主义者”， 反对以战争及其他一切暴力形式来解决人与人之间的冲突和对抗。他们认为要从根本上解决纷争必须通过和平、理性的非暴力方式。最激进的和平主义者甚至对战争性质不加区别，即便是保家卫国的反侵略战，也要抵抗反对。他们认为，通过暴力剥夺生命达到消灭敌人、压服对手达成自己的目标，就是不义。无论原先的目标如何神圣，手段不义决定了最终必然走向歧途。在他们眼中，以暴易暴无疑抱薪救火，火焰可能会被压低一时，但本意用来灭火的薪柴却会燃起更多毒焰……德斯蒙德·道斯读书不多，未必了解这些理论，他也并不否认其他人武力反抗侵略的正当性，否则不会主动入伍;作为虔诚的基督徒，他信守教义，因此选择参战但拒不持枪杀敌——这才是这个“良心反战者”最“可异”又“可气”之处。
有人觉得他怯懦：面对欺侮，无力反抗是情有可原，道斯明明体能过人，怎可消极忍耐呢!有人觉得他骄傲：大战在即，人人厉兵秣马，偏他空谈什么六诫，妄想当圣徒!有人觉得他愚蠢，虎狼屯於階陛尚談因果……负责新兵训练的霍威尔中士那番斥骂才是人们心里的常识常情：队伍中有个不持枪的“异类”会拖大家后腿的，再说，家国沦陷了，到哪里去谈理想、信仰?!“良心反战”，真是圣洁高尚，但谁保护了他们这种不合时宜的思想自由呢?!正是前方那些不怕“脏手”、陷阵杀敌的战士……
道斯非常勇敢，却不是无知无畏的妄人。从父亲身上他了解战争会对人产生多么残酷而深远的影响;童年时失手重伤哥哥的经历，使他深深体会到暴力失控的可怕后果，因此，他严守上帝不可杀人的诫律既有情感因素也源于理智的考量。他更不是个只求独善其身的“自了汉”——“当别人都在战场上战斗和牺牲的时候，我却安坐家中，这是不对的。我有当医疗兵的能力和热情，我希望和那些战友一起到危险的战场上……只是当所有人都在杀人的时候，我在救人……”道斯的想法很简单。或许，所有仁慈而坚定的心都是简单的，它并不懂得所谓的“理性经济人”原则，不懂得计算其中的利害、后果、成功概率……但就像儿歌唱的：“A kind and steady heart, can conquer doubt and fear.A little courage goes a long, long way, gets you a little bit farther down the road each day……And a task that seems impoible, is quite poible for you”。正所谓“人可回天地之心，天地不能夺人之心”，故有“行事论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生”之大丈夫。(录自谢枋得《与李养吾书》)
冲绳岛战役是二战期间太平洋战争中战况最惨烈、伤亡人数最多的一次战役，但道斯以超人般的意志与能力，在钢锯岭的“铁风暴”中赤手空拳地履行自己救人的信念——他从战场上救下了75个人，其中几个竟还是日军——本来嘛，美国人是人，日本人不也是人?目睹这样非凡的壮举，能不慨叹信仰的力量伟大吗!女儿说：“看来人确实需要信仰。”我却不禁想——哪种信仰呢?
若以效力而言，恐怕日军奉行的“武士道”威力更为巨大吧!自1868年日本明治维新后，原为封建武士阶层奉行的道德规范“武士道”就日益发展转化，由近代军人精神伦理直至扩展为全体国民的普遍道德及行动准则。1890年，日本政府颁布强调“和魂”的《教育敕语》，本着“以儒教为根本”的原则，确立了“一君万民”体制， “武士道”正式成为全民的信仰。日本崛起之快、国力增长之速，固有其它原因，但这种“精神原子弹”作用实不容小觑，一旦运用到战场上更令敌人心碎胆裂。美国虽是当时世界的头号强国，综合国力远胜日本，但那些形瘁力痡兵士居然硬以血肉之躯承受了美军一轮又一轮的重炮枪雨，发起一次又一次地反攻，直至弹尽援绝、玉石俱焚……你看，道斯苦心孤诣、费尽周折才救下75名伤员，而日军顷刻间就可连杀成百上千人——实际上，美军在冲绳岛战役伤亡达8万余!真是杀戮何易，救人何难!他的壮举，注定是一个“奇迹”，而奇迹是很难复制的——类似道斯这样坚持空手上阵的“良心反战”军人在美国不是孤例，但能全身而退还荣获英勇勋章的，绝无仅有。
救人的道斯好容易撤下悬崖，穷追至崖边的日军仍旧死心不息，看着他们开枪扫射时那一脸的狰狞，女儿忍不住骂了声：“该死的鬼子兵!”我在想，这样阴毒暴厉的“鬼子”是如何造就的?仅仅归咎于“武士道”吗?
道斯的信仰当然是善良的，然而“武士道”信仰又有多么不堪呢?细读一下“基督复临安息日”派的教义，再看看“武士道”的由来及其内容，不都可谓“持之有故，言之成理”吗?——“基督复临安息日会”属于基督教的福音教派，源自19世纪的美国米勒派运动，宣扬基督再临，注重自身人性和自由的展现，强调茹素、保持身心健康、拒绝暴力等等;而如今令人胆寒齿冷的所谓“武士道”，究其本源无非是日本封建社会武士阶层通行的道德规范及哲学，吸收了不少儒家、禅宗的思想，同欧洲中世纪的骑士精神亦脉脉相通：都推崇义、勇、仁、礼、诚等美德，都强调注重修身、克己尽责……总不能说这些德行与基督教义格格不入吧!如果非要加以区分，就是“十诫”等教义是面向一切信众即普通人的，而“武士道”是针对武士阶层而言的，所以武士虽不守杀戒，在道德规范上反倒要求得更高、更严格呢。何况哪种主义、教义，哪个圣徒、神明……会违反基本道德准则，公然主张作恶?
再深入想想，如果真有机会返回当年，到日军的军营转转，是不是也能碰上一个同样老练粗暴的训练官、几个魁梧健硕的“自恋狂”、好些被同袍冠以“玉米杆”、“矮冬瓜”、“活鬼”外号的人物?还有，《绝唱》里温文深情的顺吉少爷、《再见，萤火虫》里那个再也回不来的慈爱而英武的爸爸，那个近乎悲剧英雄般的《山本五十六》……他们不也是“鬼子兵”?
“鬼”原本是人。人为什么会受一种狂热荒谬的“理念”荼毒?躬行“武士道”不知比守“安息日”艰难凡几!其经典《叶隐论语》开宗明义：“武士道者，死之谓也……每朝每夕，念念悟死，则成‘常住死身’，于武道乃得自由”——“每朝每夕，念念悟死”，何也?正因畏死贪生乃人最大的本能，若能修炼到轻视自己的生命，甚至视“切腹”之类的惨死为“尽忠报主”无上光荣，则军歌诵唱的“跨过大海，浮尸海面!越过高山，尸横遍野!为天皇捐躯，视死如归”那种“忠勇烈士”才有了可靠的来源。但是，除了极少数特异人士，本能可不是仅凭陛下几道“敕谕”、政府推行什么教育方针就可以压灭的。
看过《硫磺岛家书》的观众想必记得那个专职派去前线督战的宪兵吧——“督战”者，监督穷途末路的士兵自杀也!后来才发现，那个宪兵自己却不愿亦不敢“殉国”，然而又能逃向何处?前方，是敌人的枪炮;部队中，连吐露些许迟疑、消极的言语，都会立刻招致上级或同袍的厉声喝斥乃至毒打：“巴嘎!你这不爱国的混账!”;后方，他们的国家早已沦为另一种“军营”：宪兵遍布，不仅逃兵没有活路，即便老弱妇孺除遵命以各种方式为国效力外，亦别无选择。至于那些胆敢质疑或反对“开拓天壤，辅仁皇运”的，不论公开抗争还是私下“妄议”，统统逃不过无情制裁……
个人的一切都被帝国拿捏在掌心，不躬行“武士道”还能如何呢?当所有健康的抵抗因素均被清除，“武士道”中的毒素，才能由少数狂徒的细胞中逸出，进而引发全民的“癌症”，终致“原子弹倾，可怜焦土”，呜呼!难怪美国思想家杰弗逊要说：“宁无知，勿有错。没有信念的人比有错误信念的人更接近真理。”
在这样可怕、可怜更复可悲的“皇军”对照下，“良心反战”军人德斯蒙德·道斯显得更加光辉、伟大，也更加发人深省——是什么造就了道斯，一个虔诚、谦厚的基督徒，一个理性清明、勇敢尽责公民?道斯全家人都属于那个不怎么“主流”的小教派，在我们这里，很有些自命“正统”的教徒斥之为“可怕的异端”(上网稍加搜索，即能发现此类檄文)。但在美国，没有人能因他们的信仰“小众”、“非正统”而歧视迫害，哪怕在弗吉尼亚洲林奇堡这样比较保守、偏远的小镇也不例外。他们可以堂而皇之地去自己的教堂、守自己的安息日、选择相应的教会小学而非公共学校，至于传教、出版宗派报刊更不在话下……这个国家涌现一批“良心反战”、拒服兵役的公民是必然的，如果对美国《独立宣言》、宪法略有了解，就知道他们奉行“思想自由”原则绝非泛泛空谈，正如片末一位老兵在采访时所言：“当你说信仰什么的时候，不是开玩笑的”——美国宪法真就不是开玩笑的，就像德斯蒙德·道斯对他信仰一样认真又当真!
这才是令我越想越感慨的地方：造就一个人，离不开天性、教育、社会环境……可成就道斯奇迹般壮举的，离不开一个把那些宣言、法条当真的国家!现在每当社会上出现什么匪夷所思的坏人坏事，我们常怨叹：道德沦丧、信仰缺失!钢锯岭下的故事却促使我思考：我们这个社会究竟是缺少信仰，还是缺少那种可以认真、当真的法条与规则?毕竟，信仰是对现实的超越，而规则才是现实生活中供大家共同遵守的。胡适曾言：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”高谈信仰常沦为虚空。
片尾一幕寓深意长：这边，战友为受伤的道斯返回战场捡拾圣经;另一边，地道中自知大势已去的日本军官正准备切腹谢罪。只见他袒身酹酒，行礼如仪，尚能神凝气定。身旁的“介错人”勉为其难，手起刀落，助其完成“大义”;至于残存兵丁，赤身举白旗诈降，把本来留待自杀的手榴弹狠命投向敌人……常人看来残忍癫狂的暴行，在他们却是：尽心事君，可谓忠;戮力杀敌，可谓勇;以身诱敌，可谓智;保家卫国，可谓仁;身败笃行“武士道”，更不可谓不诚……实乃“大慈大悲、大仁大义”(见《叶隐论语》)!镜头再一次转向地下那本细小、单薄的圣经——对道斯而言这是上帝的启示、行动的指南，对我而言却代表了人心中的一点善念、一种救赎的勇气、一种知其不可而为之的坚持……，它纤柔、脆弱却异常坚韧。它不具备那种热病般的感染力，却像一颗微细的种子，可以在心灵的某个角落扎根、发芽，缓慢而持久地生息、繁衍……把我们这个曾无数次分崩离析的世界，重新一点点弥补缝合。
德斯蒙德·道斯是救治人心的医疗兵。
走出影院时，女儿还问了我两个问题：“究竟是什么原因激发了德斯蒙德生出这样的念头?他哥哥也参军了，怎么就不像弟弟那样行事?”——我想，这样的问题或许根本没有答案。信仰源于心灵，而人的心灵广博深邃，如天空，如海洋，其幽曲隐密之处，外人焉能洞察?
信徒认为，人由神创，神赋予人神性与自由意志。选择什么信仰，既是选择自己认为必须捍卫的根本信念，也是选择实现自我价值的途径。
如何选择，端的存乎一心。
得知此影片是很偶然间看了预告片，短短的几分钟，瞬间热血沸腾，尤其是在安德鲁·加菲尔德脚踢手雷的那一格画面。虽然这部影片是由真实事件改编，但是内心深处对男主人公的传奇经历，还是有那么一丝的质疑。在加上梅尔吉普森，这位我曾经非常喜欢的演员，接下来就要去影院一探究竟。
在故事的开始，平铺直叙。道斯(记得没错的话，电影里的字幕给出的中文翻译是多斯)成长在一个普通家庭里，父亲是退伍军人，母亲是一位虔诚的教徒，还有一个哥哥。
从家庭开始，父亲的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，对于孩子的教育也只是皮带而已。父亲的镜头最多的是墓地那俩段。第一次是自己在墓地缅怀自己死去的兄弟，第二次是向自己的儿子诉说战争的无情。墓地里埋葬的是与父亲一起长大的朋友，一起参军然后失去了生命。父亲在得知大儿子要去参军的时候，向他诉说起了其中的一位朋友。眼中流落的是对朋友的缅怀，表情也是非常痛苦。整体对大儿子说的一席话，我认为想表达的只是，军装穿在身上固然很帅，但是战争是无比残酷的，不想儿子将来像死去的朋友那样悲惨收场。而这时是我开始同情这位父亲，雨果·维文把父亲的那种颓废表达的淋漓尽致。而在得知道斯也要参军，与儿子在墓地有一番交谈，也算是父亲初次向儿子袒露心声，在那一幕我觉得这位父亲是那么的无助，同时对他之前的所作所为也消除了芥蒂。而在得知儿子要上军事法庭，面对秘书显得局促不安，在被拒绝一次之后，加上要救儿子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊严。而在法庭上，这位老兵带着昔日的荣誉有点类似恳求的话语，道出了自己为何而战，也赢的了军事法官的尊重。通过整理衣角的这些细节，还有说话的语气。我觉得雨果·维文把这位老兵同时是一位父亲给演活了。
而对于母亲的印象，最多的是母亲对于孩子的包容，对于丈夫的理解，对于整个家庭的支撑。面对道斯用砖把哥哥的头打伤，她拦住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜欢的女生，母亲也全力支持。虽然丈夫会对她用暴力，而对道斯也只是说，你不知道你父亲以前又多温柔，是战争改变了他。这位女人用爱去包容她有战后创伤的丈夫。
对于道斯的兄弟，没有太多的镜头，有的也只是小时候他哥哥对父亲流露出的恨意，还有就是在得知大儿子要参军，对大儿子的不舍。
关于道斯的爱情，对于战争主旋律而已应该算是辅线，也有可能是导演不擅长。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它没有太多的镜头描写。除了一幕，就是女友去监狱看道斯，不小心说出了一句做做样子，拿下枪。说完瞬间就有非常懊恼的表情，能看得出虽然女友很爱道斯，但是某种程度上对于道斯的信仰坚持还是一定的担忧。
关于兵营，这段描写对于道斯来说是必不可少的，因为在兵营是道斯对于内心的一段历练和对自己信仰坚持的重新认定。从刚开始与战友非常和谐，在到与史密提的训练竞争，直到拒绝拿枪开始，一切都变了。史密提出言侮辱，战友在夜半三更的时候围殴道斯，在到中士各种刁难，在到队长直至连长对其打压。只想让道斯放弃，退出。其实，理由很简单无论如何战友的后背不可能交给一个不拿枪的家伙来守护。而道斯的心态就从抗争到愤怒在到平静的坚持。最后在父亲的帮助下，终于作为一名医护兵上了战场。
整部电影，时间最长的就是战场的镜头。冲绳岛战役作为二战最残酷的战役之一，在日美共死伤数十万士兵的情况下，才得以结束。而电影把其中血腥和战争场面拍得很不错，简单粗暴直接。迎合大众，满足了观众对于战争画面的想象，让观众觉得战争的场面应该是这个样子。
对于刚踏上战场的道斯和他的战友来说，第一次冲击就是从前线下来的一车又一车的尸体，还有整车带着毫无生气表情而言的伤兵。当他们即将爬上钢锯岭之前，海军炮轰了一遍，史密提面漏忐忑的说了一句，没人能在这么猛烈的炮火中活下来。而第二次冲击恰恰是在这么猛烈的炮火下，日军还能在阵地中进行强烈的抵抗。而在战场上史密提与道斯也打开了心结，可能面对枪林弹雨能一起面对的也只有身边的战友。然而，在匆匆占领阵地的第二天清晨，就遭到了日军的强烈反扑。道斯，开始在战场上拯救战友。当战友都从钢锯岭撤下，面对史密提的尸体时，道斯迷失了。从电影中不难看出，战争的残酷，能摧毁任何事物，强壮如同“好莱坞”一身完美肌肉线条，到了战场也变成了胆小鬼。没有任何的鄙视，因为任何人都会害怕。胆小鬼的话“好莱坞”最后也不能反过头来去救中士，史密提死在道斯怀里的时候也还说着自己害怕，然而史密提作战是那么的勇猛。
当道斯听到远处传来的一声“medical“，顿时感受到了信念的指引，开启了开挂的传奇经历。一步一步的迈向满是硝烟的战场，一个又一个的拯救着自己的战友，从容冷静的躲开侦查的日军士兵，口中不断的念叨在救一个。是信念支撑他完成之一切。当他救了中士的时候，中士都没想到是救他的是道斯。(当中士对着要过来救自己的好莱坞喊道，别过来孩子，对这个角色就没有那么多恨意了)在把所以的队友救下来的时候，道斯是那么的疲惫。当战友用手拍到道斯的肩膀，观众也不难看出道斯的脆弱。道斯喊了一句别碰我，因为他还不知道他已经脱离危险。而这一幕，与在兵营道斯被围殴的时候何其的相似。无论他完成多么伟大的壮举，同时他也是脆弱的。而此时面对道斯的一张张战友的面孔上只有对道斯的敬重。
第二次冲上钢锯岭，是在整个先头部队对道斯充满信念的情况下进行的，直到最后一次拯救战友用手和脚打飞手雷而受伤。道斯被抬下战场，而被抬下钢锯岭的那一刻我看到的他脸上的安详。
观看完整部电影，发现内心的那一丝质疑已经消失殆尽，不会去质疑道斯所做的一切，因为他有足够多的信仰去帮助他完成这件壮举。
其实也不需要对比，一部电影能让观众觉得好看觉得感动，我觉得这部电影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟连电视剧之后，很长一段时间都没看到一部好看的战争电影，无疑血战钢锯岭是一个好的开始。
另外，我觉得安德鲁·加菲尔德真的很认真的在揣摩这个角色，在片尾有采访故事原型的那段，安德鲁·加菲尔德连主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的时候，有种乡村的感觉。
最后，希望梅尔吉普森能拍出更多好看的电影。
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