《金史》是二十四史之一。撰成于元代，全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
一、自今有当亟行者，先行后闻
选自《金史·宣宗中》。动；行动。关；涉及。覆；回复。稽缓；拖延。亟；急迫地。兵贵神速，行动涉及战机，如果都向朝廷禀报，就会贻误战机。从今以后如果有紧急行动，可以先行动后禀报。
这与孙子“君命有所不受”的军事思想如出一辙。如果将领只知道一味地服从君主之命，甚至出征在外、相距千里，还要大事小事一一请示国君之后再行动，就难免会贻误战机，甚至带来灾祸。
二、朝廷行事苟不自正，何以正天下
选自《金史·世宗上》。苟；如果。正；使端正。朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？为官者要治理好国家，必须端正自己本身，严格要求自己，如果己正，管理国家就不会有什么困难；如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，国家也无法治理。
三、躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑
选自《金史·世宗纪》。躬；自身，亲自。自身节俭，崇尚孝悌，信奉赏罚，重视农桑。
世宗继位后，立即将海陵签发的河北、山东、陕西南征军放还，同时召谕避乱、逃役的农民复业，罢国家不急之役；运输、兴造等役使民夫多改为和雇，或酌情减免租赋和杂税。
四、僧、道以佛，老营利，故务在庄严闳侈，起人施利自多，所以为观美也
选自《金史·章宗二》。老；经常。营利；谋求利润。务；务必。闳侈；宏大奢侈。起；拟定。施；施舍。
僧道历来是借佛谋求一些利润，他们把寺、庙修建得那么宏伟壮丽，是为了得到更多的施舍。
五、勿谓小善为无益而弗为，小恶为无伤而弗去
选自《金史·后妃下》。益；好处。伤；损害。去；除去，去掉。不要认为做些小的善事没有好处就不去做，不要认为小的过失没有什么损害而不去改掉。
金章宗的母亲孝懿皇后，庄重寡言，谨慎谦和，节俭孝顺，堪称后妃典范。善与恶有时不是马上可以见到结果的，但多行不义必自毙。做一件善事算不得善人，行一件坏事也不是坏人，但量的积累到了一定程度就会发生质的变化。
六、卿虽有才，然用多诈，朕左右须忠实人，故命补外
选自《金史·世宗上》。你虽然有才干，可是却用心险恶，我身边需要忠实的人，所以让你到外地去做官。首先要把人的道德品质放在第一位，没有好的品行，哪里还能谈得上为社会奉献，为百姓服务呢？