关于《简·爱》中的性别意识形态的探讨

关于《简·爱》中的性别意识形态的探讨
  
  作者/李丽珍
  
  一、前言
  
  《简,爱》被认为是夏洛蒂,勃朗特的自传体小说,以英国维多利亚时期为社会背景,塑造了一个心地善良、善于思考、倔强不屈、勇于追求的新女性——简,爱,她在成长过程和爱情、婚姻的选择上都有着自己独特的看法和追求,她的人生中的每一次反抗都是一次成长,是对传统爱情婚姻观的一种反抗,是对当时男权社会的一种反抗,是生活在男性阴影下女性的呐喊。此外,书中不仅揭示了阶级意识形态的差异,还包括由种族和性别等因素引起的意识形态差异,如书中的性别差异所引起的女权主义和男权主义。女权主义意识形态体现在简·爱人生轨迹的每一次斗争之中,也是一次次的与男权主义的斗争。
  
  二、《简·爱》中凸显出的性别意识形态
  
  (一)《简·爱》中体现的女权主义
  
  《简·爱》中的女权主义伴随着简·爱抗争的一生而得到体现。简,爱的人生轨迹可以划分为三个时期,是从年龄和反抗的性质来划分的,同时也是女权主义在不同环境下的具体体现。
  
  1.童年时期的被动反抗
  
  简,爱的童年生活从舅舅里德先生——死后就笼罩着一片阴影,舅妈和表弟对简,爱的虐待——把她关到红房子里、当佣人使唤等造成了简·爱叛逆性格的养成。在舅舅死去之前,简·爱算得上是个内向、逆来顺受、习惯忍受的人,她习惯用窗帘把自己遮起来,无声地承受了舅母和表弟的咒骂和挨打。舅舅死了,这个简,爱唯一的希望也随之没有了,紧接着而来的恐惧使得简·爱开始思考,开始抗争,开始有了反抗意识,文中的很多地方都体现了这一点。如简·爱被关到红房子里时,心里想如果舅舅还在世的话,一定会对自己好些。在舅母嫌弃简·爱,把她当眼中钉并禁止她和表弟、表姐来往时,简,爱对舅母回绝道:“他们才不配和我一起玩。”等等。这些都是早期简,爱性格中透露出来的一种反抗,对命运的不公,对舅母、表弟虐待的一种反抗。
  
  2.青少年时期的主动反抗
  
  德语中流传着一个说法:“如果你年轻却不激进,那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守,那么你就是没脑的人。”在简·爱离开盖茨黑德后,来到了罗赫德寄宿学校,这个时期也正是简,爱的青少年时期,如果抛开当时所处的社会背景因素,这个年龄阶段的人大都会开始形成自己独特的世界观和价值观。简·爱也是在这个时期遇到了影响自己价值观养成的一些人和事。首先,在进入学校后,简,爱碰到了虚伪苛刻的死对头布洛克尔,赫斯特先生,他对简·爱产生了极大的不信任感,使得简,爱产生了无比的愤怒,“呼吸困难、喉咙减缩”是简·爱当时愤怒和恐惧的一种表现。其次,是跟简,爱有着同样悲惨命运的好朋友海伦,在性格上两人形成鲜明的对比,一个保守,逆来顺受;一个激进,极具反抗精神。但海伦不幸地在一次疾病中死亡,这也是简·爱第一次直面生命中的分离。但也正因为好朋友的离开激发了简,爱敏锐的意识,激发了简,爱的又一次反抗,使简,爱又有了以往的情绪,明白了身边没什么值得留恋,激发了她寻找能体现自我价值的女权主义。如果说第一次反抗是简·爱迫于生活压迫无奈而选择的逃避和反抗,那么这一次反抗则是简,爱主动意识的一次反抗,这也是女权主义中极力提倡的反抗精神。
  
  3.成年时期对追求理想爱情的反抗
  
  这一时期,简·爱的反抗有两次,也是对传统观念和男权主义的反抗,以地名划分分别是桑菲尔德时期和惠特克劳斯时期。
  
  第一,桑菲尔德时期。离开罗赫德寄宿学校后,简,爱来到了桑菲尔德庄园担任家庭教师,也是在这个时期,简,爱遇到了一生的爱人罗切斯特,同时,罗切斯特先生也爱着简,爱。在两人举行婚礼的教堂上,罗切斯特被人指证已经结过一次婚,法律阻止了他们两人的爱情,但这也只是造成简,爱反抗的外因。简·爱在痛苦中坚定地选择离开桑菲尔德庄园和它的主人,内因是简,爱对爱情观念的一种执著追求。还有在简·爱与罗切斯特相爱的时间里,简·爱已明显陷入情网,但内心却一直是在激烈地斗争,她心甘情愿地把自己毫无保留地献给心爱的罗切斯特,但又在时刻提醒自己要保持灵魂的清醒。这也是为什么当简·爱知道伯莎梅森的存在的时候,知道罗切斯特曾经结过婚,面对歇斯底里的罗切斯特时,她表现得相当理智的原因。她一向不喜欢罗切斯特的风流,在专横、粗暴的罗切斯特面前,她总是不卑不亢。因为此时对于简·爱所追求的平等爱情价值观越来越远,对于一个既具有反抗精神,又接受过先进教育的简,爱来说,离开无疑是最好的选择。
  
  如果说前两次简,爱思想还不成熟,她的所谓反抗都是建立在感情基础上所作的决定,那么这一次的反抗算是成年后的简·爱对于爱情的一种理性思维后的结果。这种理性是一种健全人格的反映,在贫穷与富裕之间,在爱与不爱之间,简,爱没有为爱情抛弃所有,而且义无反顾。
  
  第二,惠特克劳斯时期。这一时期,简·爱遇到了传教士表哥,他向简·爱求婚,但遭到了简,爱的拒绝,因为简,爱知道,表哥并不是真心爱她,他只是在寻找一个能够共同传教的人。简·爱的反抗是一种对于虚假爱情的反抗,是一种对虚伪宗教的反抗。
  
  (二)《简·爱》中体现的男权主义
  
  《简,爱》中的男权主义在书中也有具体的体现,作者对书中男性人物形象的塑造都体现出了男权主义的倾向,,这些与男权主义出现有关的人物也都与简,爱产生了,联系,促进了女权主义的产生和发展,在这里也体现出了书中明显的性别意识形态的差异。《简·爱》中体现的男权主义主要可以从如下几个人物和方面得到体现。
  
  1.约翰·里德
  
  简·爱在童年时期,以孤儿的身份寄宿在舅舅家里,但在舅舅去世后,她恰恰由于性别和贫穷的原因受到舅母和表兄的歧视和虐待。里德家的小主人公约翰,里德作为家里唯一的男性,即使他还只是孩童,却早谙世事,知道自己作为唯一的儿子将继承家里的财产,所以无情地排斥、欺压和毒打简,爱,还耀武扬威地宣称:“家是我的,或者过几年就是我的了。”
  
  2.布洛克尔·赫斯特
  
  慈善学校校长布洛克尔,赫斯特是个虚伪苛刻、冷酷无情的伪君子。简·爱在学校最怕他当众宣布自己是个坏孩子,是个撒谎者。他给学生制定各种狠毒、苛刻无比的校规,用尽各种办法从肉体和精神上摧残孤儿。
  
  3.罗切斯特
  
  桑菲尔德庄园的主人罗切斯特成熟老练,腰缠万贯,是个典型的大男子主义者。他的男权主义体现在诸多方面,比如,罗切斯特在爱情观上虽然认同简·爱的平等思想,但他自身的大男子主义并没有将简,爱看成是有独立人格的个体,而是企图利用地位、财产和阅历上的优势来操控和支配简·爱。尤其是在两人确定恋爱关系后,他对简·爱百般宠爱,挥金如土,使敏感、自尊心极强

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