目前，我市有宗教团体18个，宗教活动场所776处，信教群众22万多人，其中绝大多数信徒和活动场所都在农村。农村宗教活动能否依法管理、健康开展，对农村的乡风文明建设，和谐社会的构建，乃至农村经济的发展都将产生直接而实际的影响。在建设社会主义新农村的热潮中，依法加强对农村宗教活动的管理不容忽视。
一、宗教活动对文明乡风建设的双重影响
我市依法核准的宗教团体和教职人员，坚持爱国爱教，遵章守法，在法律规定的范围内，认真讲经传道，训导信徒，崇尚和平，追求和谐，与人为善，遵行五戒，律己修身。这些追求与我们党倡导的构建和谐社会，促进乡风文明的基本要求是相一致的。现实中，确有部分信教群众，受教义理念的点化，在家庭和个人的矛盾冲突中，理智地化解矛盾，减少了不稳定因素。事实表明，合法健康的宗教活动对于加强人的道德修养，促进人与社会、人与自然和谐相处，推进乡风文明建设，可以起到积极的辅助作用。
但是，也有少数人，利用农村交通闭塞，经济文化落后，农民科学文化生活贫乏，法制观念淡薄等弱点，打着传教布道的幌子，招摇撞骗，借教敛财，传播封建迷信。少数邪教组织肆意传播歪理邪说，愚弄无知，煽动不满，干着诈骗钱财，侮辱妇女，伤害人身的勾当，给农村的乡风文明，社会稳定和农民利益，造成了严重的危害。据调查，我市农村有私设宗教聚会点783处，自封传道人273人，境外敌对势力利用宗教渗透及“东方闪电”等邪教组织活动时有发生，近两年来，全市先后制止了20余起非法宗教活动，少数信教群众因受到蒙敝和欺骗，陷入迷途，走向害人灭己的极端，给个人和家庭造成很大危害，给农村文明和社会稳定造成了严重不良影响。另外，由于宗教理念和教义本身的局限性，使部分信教农民过分地相信命运，依赖神灵，而削弱了居穷思变，尊重科学，勤劳致富的决心和勇气。在一定程度上滞碍了科技兴农，脱贫致富的步伐。
二、目前我市农村宗教管理中存在的主要问题和主要原因 据初步调查分析，我市对农村宗教管理，尚存四个薄弱环节。
1、对宗教工作认识还不够到位。在农村，少数乡镇分管宗教工作的领导对做好宗教工作的重要性认识不够，对党的宗教政策缺乏正确的理解，有的视信教群众为迷信愚昧，与其保持距离，“敬而远之”。有的片面理解信仰自由是公民的宪法权利，对属地宗教活动，不敢大胆管理，主动宣传，主动介入，而是放任自由。有的甚至片面认为宗教工作，只是政府宗教部门和宗教团体的事情，很少主动问津。加之不少信教群众对党的宗教信仰自由的政策，缺乏全面准确的理解，导致乱建寺庙，私设聚会点，自封传道人等宗教活动自由化现象时有发生。
2、对宗教活动的管理还缺乏有效手段。目前宗教部门依法管理宗教事务的主要法律政策依据是国务院颁布的《宗教事务条例》及相关文件。有些规定比较原则，尚无具体的实施细则，在实际操作中仍存在不严谨和扯皮现象。同时，政府宗教管理部门行政执法力量不足，执法主体不明确，缺乏有效的手段，目前的管理仅限于思想教育工作，无法有效行使行政执法的职能。乡镇宗教工作，虽建立了管理网络，明确统战委员兼任，但由于统战委员大多担负繁重的中心工作，无法将主要精力用于宗教管理。同时，统战委员既无执法资格，又与宗教部门不相隶属，致使许多工作落实不到位。
3、对农村宗教活动的监督、引导还缺乏具体措施。我市宗教教职人员队伍长期处于自发成长状态，普遍存在人员偏少、年龄偏大、文化偏低的弱点，施教能力十分有限。大都分教徒对宗教教义都缺乏理性认识，其信仰基本处于低级迷信状态。他们很难从中辨别真伪，去其糟粕，吸取精华。对此，有计划有组织的培养教育教职人员，尽快提高他们的素质，是对宗教活动监督引导的一项迫切任务。然而，目前这项教育规划尚不明确。又如我市有私设宗教聚会场所783处，是合法活动场所的1.28倍，对这些私下聚会活动的内容是否健康合法也缺乏具体有效的监控措施，很难及时准确地获取情报，依法予以取缔。
4、应对宗教突发事件的能力较差。我市两级宗教部门由于刚升格不久，基础较薄弱。宗教管理干部28人，只占全市信教群众的万分之一点三，加之县级宗教部门无交通工具，一旦遇到突发事件，将束手无策。
以上问题已严重制约了我市的宗教管理能力，其主要原因是各级领导对宗教工作重要性的认识还不够到位，各项资源投入偏少，不能适应工作的要求。
三、几点对策和建议
1、要把加强农村宗教事务管理，纳入新农村建设的规划范围。广大基层党员干部应当明白，对农村宗教活动做到有效管理，正确引导，会有助于新农村的乡风文明建设，反之疏于管理，让非法宗教活动肆意妄动，就会损害乡风文明。乡村干部在带领农民制定新农村建设规划时，要把对宗教活动的管理作为乡风文明建设的一项重要内容，乡镇村干部在准确掌握本辖区宗教活动情况的同时，要主动与县以上宗教管理部门和宗教团体联系，研究制订出具体的管理方案，确定管理人员，明确管理责任，把管理落到实处。切实保证对宗教组织，活动场所，活动内容，信教人员的基本信息做到及时掌握，对宗教活动和信教农民能主动介入科学引导，对非法的宗教活动，能够及时监控，互通情报，坚决予以取缔。市委、市政府对农村宗教活动的管理十分重视，今年上半年专门召开会议，部署从今年七月份起，在全市范围内开展对未经批准乱建寺庙、乱建露天佛像、乱设宗教聚会点问题开展专项整治。对违法乱建的寺庙和其他宗教活动场所，采取开放一批、关闭一批、转作他用一批、拆除一批的办法，对乱设的宗教聚会点坚决予以关闭取缔。建议各县、区和乡镇基层政权，结合新农村建设，认真落实整治，坚决遏制宗教活动中的三乱现象。总之，通过加强管理，充分发挥宗教活动在乡风文明建设中的积极作用，坚决消除对乡风文明建设的不利影响。
2、要加大力度宣传党的宗教政策。首先要对基层广大党员干部进行培训，让他们充分理解党的宗教政策，了解宗教的自身规律及基本知识，掌握运用党的宗教政策、法规，对待和处理宗教问题的本领。其次要采取通俗易懂的教育方法，向广大农民宣传党的宗教政策和相关法律、法规。宣传宗教的基本常识。让农民懂得什么是信仰自由，使信教群众明确从事宗教活动，不得违反法律的规定，不得破坏社会秩序，不得损害公民身体健康，不得受外国势力的支配，增强他们识别和抵制邪教的能力，尽可能减少其信教的盲目性。
3、要努力提高广大农民的科学文化素质。境外渗透和邪教组织的活动大多出现在部分经济落后、群众文化贫乏、法制观念淡薄、缺乏健康有益的文化娱乐活动的农村偏远地区。因此，在抵御渗透和打击邪教过程中应注重治本，要切实加强农村党的基层组织建设，充分发挥其战斗堡垒作用，既要带领广大群众发展经济，脱贫致富，大力宣传科学种田，勤劳致富的典型，又要加强法制宣传教育，组织农民学习科技文化，开展健康文明的文体活动，活跃农村的文化生活。用社会主义先进文化占领农村阵地，不断提高广大农民群众的科学文化素质，从根本上筑牢抵御渗透和打击邪教的防线。
4、党委、政府要充分重视宗教工作，切实加强对宗教工作的领导。宗教问题无小事，各级党委、政府要切实加强对宗教工作的领导，把宗教工作列入重要议事日程，真正做到“五纳入”，即纳入经济社会发展计划、纳入城乡建设规划、纳入社会治安综合治理和文明创建、纳入财政预算、纳入各级领导责任制。坚持每年听取宗教部门汇报、研究分析宗教工作形势、学习宗教政策和法规。要建立和完善由党委统战部负责的宗教工作协调机制，加强对涉及宗教方面重大问题的研究和协调。根据当前基层宗教工作的实际（乡镇宗教工作由统战委员负责），建议提请省委在全省作出统一规定，县区宗教局长兼任同级党委统战部副部长。这既是理顺关系，进一步加强对基层宗教工作归口管理和指导协调的迫切需要，也是建立和完善宗教工作协调机制的有效措施。在物力和财力上，要尽可能满足宗教管理部门的工作需求。
尼傲乡民族宗教工作调研报告
民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的地位，做好民族宗教工作关系到党和人民群众的血肉联系，对于密切干群有至关重要的作用，关系到我村的社会稳定和良好发展环境的大局。近日，我村深入到各个村民小组，通过与村组干部、党员群众开座谈会，对我村党的民族宗教政策落实情况进行了实地考察。
一、基本情况
全乡共户人，
二、当前我乡民族宗教工作的现状
多年来，我乡认真贯彻执行党的民族宗教政策和有关法律、法规，各民族之间团结互助，共同发展，遵纪守法，为全乡经济发展和社会稳定发挥了积极作用。我乡尖尼村委会村组干部、党员、群众普遍对县委、县政府贯彻落实上级民族宗教政策的工作给予高度评价。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策、法规，积极履行自身职责，加大管理力度，服务工作大局。民族宗教工作趋于完善，效果更加明显，民族宗教政策法规的宣传更加深入，民族团结进步，经济、社会、文化、教育等各项事业蓬勃发展，保持了社会稳定。宗教与社会主义相适应，积极开展活动，成为全面建设小康社会的积极力量。
三、当前民族宗教工作中存在的问题
四、做好当前民族宗教工作的几点建议
1、充分认识做好新形势下民族宗教工作的重要性和紧迫性“民族宗教无小事”。少数民族群众与汉族群众、信教群众与不信教群众、信黄教群众与信本教群众在风俗习惯、信仰等方面的差异，构成了人们生活的多元化。随着改革的深化和各种利益关系的调整，社会热点、难点问题日益增多，有些问题会直接反应到民族宗教问题上来，如果处理不当，将会直接影响社会的味道和经济的发展。随着社会主义市场经济的进一步扩展，各地少数民族群众积极投身到经济建设的大潮中，流动性大，社会交往增多，一些民族习俗和宗教风俗也逐步渗透到社会的各个角落。各民族群众在山产经营和社会交往中，因经济往来、风俗习惯、天灾人祸等原因，经常出现民族个体之间的摩擦和纠纷。如果处理不及时，解决不当，特别是对少数民族处理不公，就会使矛盾进一步激化，并有可能引发一种民族情绪。对此，我们在平时工作中，认真总结经验教训，不断不改进工作方法。首先，向广大人民群众宣传民族政策、知识，增进民族间的相互理解；
其次，坚持排查不稳定因素制度，及早掌握少数民族群众中的各种苗头性问题，预防在前，把矛盾消除在萌芽状态；
第三，充分发挥管理网络的协调作用，对少数民族反映的问题分门别类，提交有关部门高度重视，以稳定群众情绪，避免事态扩
大。
2、改善民族村寨居住环境。促进民族村经济发展。借大环境，大招商引资步伐，引进烤烟、油菜的种植技术，大力发展产业建设，积极争取上级有关政策和资金，让广大少数民族享受到改革开放带来的实惠，加大对少数民族村的帮扶力度，通过一对一帮扶等形式在山产技术、养殖技术方面，加大对少数民族困难群众的帮扶，使民族村寨经济有一个较快的发展。
3、充分认识民族宗教在统一战线工作中的位置。建议在市、县区人大、政协换届中推选人大代表、政协委员时应广泛征求民族宗教工作部门意见，保障和解决少数民族代表、委员的素质及人员不足的问题。
宗教工作调研报告
宗教工作调研报告宗教工作调研报告今年五月份，我乡针对宗教活动场所混乱，非法聚会点呈漫延趋势，影响国家安全和我乡社会治安，进行专题调研和整治活动，取得了较好成效，规范了宗教活动，维护了社会稳定，现将调研情况总结如下一、领导重视，措施得力乡党委政府高度重视，专门召开会议，研究下发了乡关于集中开展治理非法宗教聚会点的实施方案，召开村、组干部会议，组织发动群众参与整治工作，乡成立了集中整治领导小组，乡党政主要领导亲自挂帅，历时一个月，经过组织宣传发动、集中治理、巩固成果三个阶段，自行取消合并6个非法聚点，打击取缔2个点，使宗教活动按法运行，为维护我乡稳定起到积极作用。
二、整治力度大，效果明显自集中整治工作开展以来，我乡积极加强宣传，宣传党的宗教政策，动员广大人民群众，积极检举揭发非法宗教聚点，通过摸排线索，政法机关采取宣传教育为主，打击取缔为辅的方法，全乡主动解散聚点6个，对耿武、何圩2个聚会点进行了依法取缔，并给予治安处罚，彻底铲除了我乡非法宗教活动。
在调研整治过程中，我们对批准点进行了建章立制，保护公民信仰自由，维护公民合法权益，由于整治得力，目前，我乡宗教活动正常，减少了社会矛盾，消除了不安定因素，促进了我乡社会稳定。
乡综治委范文先生版权所有
Xxx学校民族教育工作调研报告
民族宗教是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的地位。为深入贯彻师民族宗教工作会议精神，根据师民族宗教事务局《关于对民族教育工作进行调研总结的通知》要求，我校认真部署，就学校民族教育工作开展了调研，现将有关情况报告如下：
一、调查的基本情况
本次调查时间于2013年3月11日至3月18日间进行，调查在xx学校内开展，调查对象为学校工作人员。从调查的实际情况来看，调查对象男性占61%、女性占39%；
其中调查对象是汉族的占97.0%，是少数民族的占3.0%；
家庭民族成分单一的占90.0%，家庭成分有两个民族的占10.0%；
调查对象中有宗教信仰的占2.7 %, 没有宗教信仰的占97.3%。
二、民族知识与民族关系情况
（一）民族知识情况
调查显示，对我们民族关系主题的认识中，结果显示的有共同繁荣，共同进步，共同发展，共同平等团结，共同努力等，比例分别占到了34.8%，23.9%，23.9%，8.6%，2.2%。对党的少数民族政策的了解程度中，不了解的占2.4%，了解一点的占78.1%，非常了解的占19.5%；
对民族区域自治的了解程度中，不了解的占4.9%，了解一点的占68.3%，非常
了解的占26.8%。
（二）民族关系情况
调查结果显示，5.0%的人坚决反对少数民族优惠政策，2.5%的人基本反对，50.0%的人基本赞同，42.5%的人坚决拥护少数民族优惠政策。调查中，认为现在民族关系很不好的占2.4%，认为不好占11.9%，认为民族关系较好的占78.6%，认为非常好的占7.1%（详见图1）。
807060504030民族关系20100很不好不好较好非常好
图
1 对现在民族关系的认识
调查结果显示，同本民族相比，对与其他民族的交往中，认为非常困难的，有点难的，较容易的,非常容易的分别占7.3%，29.3%，61.0%，2.4%；
认为党的民族政策对少数民族发展有利的占80.0%，认为非常有利的占15.0%，认为基本没利的占5.0%；
随着经济的发展，87.2的人认为少数民族与汉族的矛盾会越来越少，12.8%的人认为矛盾会越来越多；
22.0%的人认为应该同化各民族以消减民族冲突，而78.0%的人认为不应该同化各民族以消减民族冲突，应保留民族传统。
三、民族认同情况
调查显示，97.6%的人同意“搞分裂对哪个民族都不好”这一说法。针对拉萨“3〃14”事件、乌鲁木齐“7〃5”暴乱产生的原因，认为是国内分裂势力的挑衅的占92.3%，另有7.7%的认为最重要的原因是东西发展的差距。认为促进民族团结最重要的是各民族之间互相尊重的占76.9%，有23.1%的认为认为促进民族团结最重要的是国家和地方政府发挥主要作用。假设自己是少数民族，而对自己是少数民族感到基本不自豪，不自豪，比较自豪，非常自豪的分别占15.1%，15.1%，51.5%，18.2%。对民族传统饮食文化、民族宗教习俗完全尊重的占84.6%，持基本不反感态度的占15.4%。
四、宗教信仰相关情况
调查显示，当对人生有困惑与迷茫时会选择对宗教领域、同学、心理辅导老师、班主任、亲人、朋友寻求帮助的分别占6.7%、18.3%、11.7%、8.3%、18.3%、36.7%。认为人生不需要宗教信仰的占33.3%，认为宗教信仰可有可无的占44.5%，认为需要宗教信仰的占22.2%。通过家庭熏陶、宗教书籍、学校相关课程、观瞻宗教礼仪、私人聚会、熟人朋友介绍、媒体了解宗教知识的分别占18.3%、21.7%、21.7%、
6.7%、3.3%、13.3%、25.0%（详见图2）。
图2 了解宗教的方式
调查结果显示，参加过宗教活动、现在没有参加过宗教活动将来也许会的、现在没有参加过宗教活动将来也不会参加的分别占6.1%，12.1%，81.8%。如果曾经参加或有兴趣参加宗教活动的目的是学习宗教知识、表达信仰、宗教教规、出于好奇、没有参加过的分别占7.9%、13.1%、7.9%、7.9%、63.2%。对宗教与科学的关系中，持两者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促进科学诞生、宗教民俗会麻痹人的主动性和科学创造性、两者没有关系、不清楚态度的分别占11.4%、54.3%、2.9%、11.4%、2.9%、17.1%。
针对宗教的作用，4.9%认为宗教能够凝聚众人的意志，维护社会的稳定，17.1%认为宗教可以作为中外交流的桥梁，
31.7%认为宗教对于个人而言，有安慰心灵的作用，2.4%不清楚宗教的作用。95.0%的人了解到入党不可以信教，90.2%的人了解到在学校不可以从事宗教活动或仪式。对信教者所持基本了解、不理解、无所谓态度的分别占41.5%、30.2%、28.3%。当个人宗教信仰与社会主流价值观冲突，甚至影响了您的就业和事业的开展时，选择看情况而定的占34.2%，选择放弃信仰的占57.9%。
调查显示，选择没有宗教信仰的原因是对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的占19.7%，选择感觉宗教是一些虚无缥缈的东西，与自己的实际没有太多的联系的占31.2%，选择个人信奉唯物主义，宗教是愚昧迷信的占24.6%。对于身边有宗教信仰的同学，对他们的评价虔诚的占15.9%，顺从的占11.1%，评价其奇怪、不可思议的占15.9%。对有宗教信仰的人，认为应尊重其个人信仰的占61.4%，认为别人怎么样无所谓、反正我不信占34.1%，认为劝告他不要信仰的占4.5%。对佛教感兴趣的占26.8%，对宗教都不感兴趣的占58.5%。对身边有宗教信仰者，与其相处时持非常理解、基本理解、不能理解、敬而远之、说不清的分别占25.6%、39.5%、7.0%、16.3%、11.6%（详见图3）。
与宗教信仰者的相处态度454035302520151050非常理解基本理解不能理解敬而远之说不清 图3 与宗教信仰者的相处态度
对于宗教问题的调研报告
一、你对宗教服饰、民族服饰了解多少？你是否知道宗教服饰的来历？
服饰着装呈现着一个时代的文化，随着时代的变迁而不断簇新。7世纪中叶，伊斯兰教开始由阿拉伯传入中国，经过长期的传播、发展和演变而形成具有民族特色的中国伊斯兰教。它是中、阿人民间长期经济、文化交流和传统友谊的纽带。历史上，由于伊斯兰教传入各民族地区的时间、途径以及各民族的社会历史环境和文化背景不同，伊斯兰教在中国的传播与发展又分为内地伊斯兰教(汉语系)和新疆地区伊斯兰教(突厥语系)两大系。由于各民族所处的历史文化背景和经济发展状况、自然环境的差异，致使各族人民的衣冠服饰各具特色，异彩纷呈。中国语言学院的同学们也分享自己的理解和认识：
A同学说，刚老师说了宗教服饰和民族服饰的区别。我觉得维吾尔民族的民族服饰就是艾特莱斯绸和花帽。宗教服饰就是来自阿拉伯国家的一些服饰。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。维吾尔族男 1 子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好，但又随民族与地区不同而互有差异。
B同学认为，我们的民族服饰只是艾特莱斯绸和花帽。宗教服饰包括头巾还有比较长的衬衣。维族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽；
哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽；
柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽；
塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽，显得潇洒大方；
回族男性则为黑白小圆帽，显得整洁庄重。各兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴。
C同学说，在学校做任何形式的宗教活动，不许穿宗教服饰，所以我们在学校不要穿宗教服饰。7世纪中叶伊斯兰教开始由阿拉伯传入中国，经过长期的传播、发展和演变而形成具有民族特色的中国伊斯兰教。它是中、阿人民间长期经济、文化交流和传统友谊的纽带。15～16世纪，伊斯兰教在新疆地区长足发展，不仅信仰的人数增加和地区扩大，而且成为各民族的主要意识形态。
二、你院对掌握的穿戴宗教服饰及重点学生是如何教育的？效果如何？
对于穿戴宗教服饰及重点学生的教育问题一直作为重点问题，时刻注意学生的生活起居活动，也采取了一下措施：
1、做好正面引导工作。我院根据学生不同的实际情况，采取一对一谈心的思想转化、培训班、关于反宗教活动的
2 主题班会、专题讲座、专题教育、文艺宣传、党团组织进住公寓关心学生生活、个人自学、课程选修、专家讲座等多种多样的方法；
通过知识竞赛、问卷调查、心理辅导等形式提高学生的兴趣；
同时我们充分利用现代信息技术，如校园网络、期刊杂志、QQ群等与学生保持良好互动。正面介绍宗教知识，增强对宗教的感性认识，消除大学生对宗教认识的神秘感。同时宣传党在新时期的宗教政策，特别是在如何引导宗教与社会主义相适应方面，应当加大宣传的力度，使学生去掉对宗教认识方面的神秘感，去掉盲目性。使他们对宗教有更深入的了解，对宗教的认识更加具有理性。自觉地为使宗教与社会主义相适应做更多的工作。加强对大学生宗教信仰的研究。
2、加强党建和思想政治工作，在青年大学生中培养一批青年马克思主义者。在培养大学生党员时，把我国民族宗教知识纳入党校学习培训的必修课内容，引导学生树立正确的人生观，帮助学生认清宗教与马克思主义两种信仰的本质。入党积极分子一定要树立共产主义理想信念，坚持马克思主义，坚持无神论、唯物辩证法。利用党课、政治理论学习和社会实践等多种形式，对大学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，进行共产主义信仰的教育，在高等学校形成一支骨干队伍，使党和国家的事业后继有人。
3 通过对学生的教育和谈心，有些同学从根本上明白了民族宗教和少数民族风俗习惯的不同、民族服饰与宗教服饰的区别，大家清楚地了解了民族宗教的起源、形式、历史发展、民族服饰、宗教信仰的意义等知识。交流会上大家积极发表自己的感想、态度和心得体会，深刻意识到要树立正确的宗教观，大家团结一心、热爱我们的伟大祖国、建设我们的美丽家园。
宗教工作调研报告
宗教工作调研报告今年五月份，我乡针对宗教活动场所混乱，非法聚会点呈漫延趋势，影响国家安全和我乡社会治安，进行专题调研和整治活动，取得了较好成效，规范了宗教活动，维护了社会稳定，现将调研情况总结如下：
一、领导重视，措施得力
乡党委政府高度重视，专门召开会议，研究下发了zz乡关于集中开展治理
非法宗教聚会点的实施方案，召开村、组干部会议，组织发动群众参与整治工作，乡成立了集中整治领导小组，乡党政主要领导亲自挂帅，历时一个月，经过组织宣传发动、集中治理、巩固成果三个阶段，自行取消合并6个非法聚点，打击取缔2个点，使宗教活动按法运行，为维护我乡稳定起到积极作用。
二、整治力度大，效果明显
自集中整治工作开展以来，我乡积极加强宣传，宣传党的宗教政策，动员广大人民群众，积极检举揭发非法宗教聚点，通过摸排线索，政法机关采取宣传教育为主，打击取缔为辅的方法，全乡主动解散聚点6个，对耿武、何圩2个聚会点进行了依法取缔，并给予治安处罚，彻底铲除了我乡非法宗教活动。
在调研整治过程中，我们对批准点进行了建章立制，保护公民信仰自由，维护公民合法权益，由于整治得力，目前，我乡宗教活动正常，减少了社会矛盾，消除了不安定因素，促进了我乡社会稳定。
zz乡综治委
好范文版权所有
宗教工作调研报告
邪教调研报告
科教调研报告
家教调研报告